_ Vaticanul anunță noi reguli pentru autentificarea unor astfel de miracole ca statui plângătoare, viziuni ale Fecioarei Maria și stigmate inexplicabile, pe măsură ce rețelele de socializare văd profeții apocaliptice răspândite mai repede ca niciodată

Vaticanul și-a reformat radical procesul de evaluare a presupuselor viziuni ale Fecioarei Maria, statui plângătoare și altele aparent fenomene supranaturale, punând frâna în a face declarații definitive, cu excepția cazului în care evenimentul este în mod evident fabricat.

Oficiul de doctrină al Vaticanului a revizuit normele emise pentru prima dată în 1978, argumentând că acestea nu mai erau utile sau viabile în era internetului.  ;

În ziua de azi, vorbele despre apariții sau madone care plâng călătoresc rapid și pot dăuna credincioșilor dacă păcălitorii încearcă să facă bani din credințele oamenilor sau să le manipuleze, a spus Vaticanul. noile norme clarifică faptul că un astfel de abuz asupra credinței oamenilor poate fi pedepsit canonic, spunând: „Folosirea unor pretinse experiențe supranaturale sau elemente mistice recunoscute ca mijloc sau pretext pentru exercitarea controlului asupra oamenilor sau comiterea de abuzuri trebuie considerată ca o gravitate morală deosebită.'

Noile norme reîncadează procesul de evaluare al Bisericii Catolice, scotând în esență de pe masă dacă autoritățile bisericești vor declara o anumită viziune, stigmate sau alt eveniment supranatural aparent inspirat divin.

În schimb, noile criterii au în vedere șase rezultate principale, cea mai favorabilă fiind aceea că biserica emite undă verde doctrinară fără angajare, așa-numitul „nihil obstat”. 

O astfel de declarație înseamnă că există nu este nimic despre eveniment care este contrar credinței și, prin urmare, catolicii își pot exprima devotamentul față de acesta.

Biserica Catolică a avut o istorie lungă și controversată a credincioșilor care pretind că au avut viziuni despre Fecioara Maria. , a statuilor care se presupune că plâng lacrimi de sânge și stigmate care izbucnesc pe mâini și picioare, mimând rănile lui Hristos.

Când au fost confirmate ca fiind autentice de către autoritățile bisericești, aceste semne altfel inexplicabile au dus la o înflorire a credinței, cu noi vocații și convertiri religioase. 

Așa a fost cazul presupuselor apariții ale Mariei, care au transformat Fatima, Portugalia și Lourdes, Franța, în destinații de pelerinaj extrem de populare.

Personalități ale Bisericii care susțin că au suferit rănile stigmatelor, inclusiv Padre Pio și omonimul Papei Francisc, Sfântul Francisc de Assisi, au inspirat milioane de catolici, chiar dacă deciziile cu privire la autenticitatea lor au fost evazive.

Însuși Francisc. a cântărit fenomenul, arătând clar că este devotat principalelor apariții mariane aprobate de biserică, cum ar fi Maica Domnului din Guadalupe, despre care credincioșii spun că i s-a arătat unui indigen din Mexic în 1531.

Dar Francisc și-a exprimat scepticismul cu privire la evenimentele mai recente, inclusiv afirmațiile cu privire la mesajele repetate ale Mariei către „văzători” de la altarul din Medjugorje din Bosnia-Herțegovina, chiar dacă permitea pelerinajelor să aibă loc acolo.

„Prefer ca Madonna ca mamă, mama noastră și nu o femeie care este șefa unui birou telegrafic, care trimite un mesaj în fiecare zi la o anumită oră', a spus Francis reporterilor în 2017.

Dar fenomenele au fost, de asemenea, o sursă de scandal, cum ar fi în 2007, când Vaticanul i-a excomunicat pe membrii unui grup din Quebec, Armata Mariei. 

Acest lucru a venit după ce fondatoarea sa a pretins că a avut viziuni mariane și a declarat ea însăși reîncarnarea maicii lui Hristos.

Normele revizuite recunosc potențialul unor astfel de abuzuri și avertizează că păcălitorii vor fi trași la răspundere, inclusiv cu pedepse canonice.

Noile norme prevăd un proces de investigare mai articulat după ce un episcop primește vestea despre un posibil eveniment supranatural în eparhia sa. 

Formează o comisie de studiu formată din teologi și avocați canonici pentru a strânge informații și dovezi, a intervieva presupușii martori și a ajunge la o recomandare pe care o înaintează spre aprobare Dicasterului pentru Doctrina Credinței din Vatican.

El poate alege dintre șase rezultate generale: undă verde „nihil obstat” pentru a permite și chiar încuraja devotamentul popular, sau abordări treptat mai precaute dacă există semnale roșii doctrinare cu privire la evenimentul raportat. 

Cea mai serioasă prevede o declarație că evenimentul nu este supranatural sau că există suficiente semnale roșii pentru a justifica o declarație publică „că aderarea la acest fenomen nu este permisă”.

Normele revizuite permit că un eveniment ar putea fi la un moment dat să fie declarat „supranatural” și că papa poate interveni în acest proces. 

Dar „de regulă”, biserica nu mai este în afacerea de a autentifica evenimente inexplicabile. sau luând decizii definitive cu privire la originea lor supranaturală.

În niciun moment credincioșii nu sunt obligați să creadă în anumite evenimente, a spus cardinalul argentinian Víctor Manuel Fernández, șeful biroului de doctrină al Vaticanului.

„Biserica le dă credincioșilor libertatea de a fi atenți” sau nu, a spus el la o conferință de presă.

În timp ce în trecut episcopul avea adesea ultimul cuvânt, dacă nu se solicita ajutorul Vaticanului, acum Vaticanul trebuie să aprobe fiecare recomandare propusă de un episcop.

Fernández a recunoscut că modul anterior al Vaticanului de a gestiona aparițiile raportate a condus adesea la „confuzie considerabilă” în rândul credincioșilor, precum și la întârzieri îndelungate în ajungerea la o soluție definitivă. hotărâre. 

Până în prezent, Vaticanul a aprobat mai puțin de 20 de apariții în istoria sa, potrivit lui Michael O'Neill, care conduce resursa online de apariții The Miracle Hunter.

Această confuzie a fost scoasă la iveală chiar și în ultima vreme cu privire la presupusele viziuni ale Madonei la o mănăstire de carmeliți din Lipa, Filipine, despre care se spunea că ar fi fost însoțite de o ploaie de petale de trandafir.

În 1951, Papa Pius al XII-lea a confirmat o decizie a Sfântului Oficiu de atunci, conform căreia viziunile pretinse nu aveau „niciun semn de caracter sau origine supranaturală”.

Vaticanul a luat această decizie după ce priora mănăstirii a mărturisit că a participat la „înșelăciunea” de la Lipa, iar unele dintre călugărițele ei au mărturisit că au văzut livrări de trandafiri la mănăstire și că au primit ordine de la prioră să ardă tulpinile fără petale.

Dar timp de zeci de ani, filipineza episcopii au ignorat natura definitivă a hotărârii Vaticanului după ce Vaticanul i-a îndemnat să-și păstreze liniște rolul în evaluare. 

Episcopii au sugerat, în comunicările lor către credincioși, că juriul nu mai este încă, potrivit la documentația făcută publică anul trecut de conferința episcopală filipineză.

Ca urmare, unii credincioși filipinezi au continuat să venereze imaginea Madonei de la Lipa, determinând Vaticanul într-o serie de decrete din ce în ce mai exasperate să ceară ca arhiepiscopul Lipa a ascultat de hotărârea inițială din 1951 și a pus capăt evenimentelor devoționale.

Cel mai recent decret, din iulie anul trecut, a cerut arhiepiscopului Lipa să anuleze planurile de comemorare a 75 de ani de la presupusele apariții, spunând „nu ar fi recomandabil să autorizați celebrarea menționată mai sus sub nicio formă.”

(Fluierul)