_ După închisoare, autorii de genocid spun că s-au schimbat

După zeci de ani în închisoare, ruandezii condamnați pentru crime de genocid s-au întors în comunitățile lor, articulând o „povestire a mântuirii”, spunând că sunt oameni buni, în ciuda crimelor lor din trecut.

Și erau plini de speranță cu privire la perspectivele lor de reintegrare în comunitățile lor.

Mulți dintre acești foști prizonieri fuseseră condamnați pentru uciderea, adesea a propriilor vecini, legată de genocidul din 1994 din Rwanda. Dar ei au spus că s-au schimbat, chiar și în timp ce își minimizau rolul în crime.

Într-un nou studiu, cercetătorii au efectuat interviuri aprofundate cu 129 de foști prizonieri la aproximativ patru luni după ce s-au întors în comunitățile lor.

„Ar fi foarte clar să ne spună că au devenit oameni mai buni și nu mai erau ca înainte, trasând o linie foarte strictă între eul lor trecut și cel prezent”, a spus Hollie Nyseth Nzitatira, coautor al studiului și profesor de sociologie la Universitatea de Stat din Ohio.

Nyseth Nzitatira a condus studiul împreună cu John Gasana Gasasira de la Universitatea din Rwanda. Rezultatele lor au fost publicate online recent în Jurnalul American de Sociologie.

Ruandezii intervievați pentru studiu se numărau printre cei aproximativ 250.000 de civili condamnați la închisoare și lagăre de serviciu comunitar pentru crime de genocid. Mulți dintre ei s-au alăturat grupurilor ucigașe care vizau membri ai grupului etnic tutsi. Până la 1 milion de oameni au fost uciși în genocid.

Cercetătorii au intervievat aceleași persoane înainte de eliberare. În acel moment, mulți dintre ei erau nervoși să meargă acasă, nesigură cum vor fi primiți, a spus Nyseth Nzitatira.

„Inițial, nu credeam că vor fi bineveniți”, a spus ea.

p>

„Ei au fost condamnați pentru ceea ce este adesea considerat cea mai gravă crimă imaginabilă și au făcut-o împotriva vecinilor lor. Procesele au avut loc în comunitățile lor și nu a existat nicio modalitate de a scăpa de stigmatizarea a ceea ce au făcut ca s-au mutat înapoi în aceleași comunități după ce și-au terminat sentința.”

Dar cercetătorii au descoperit că mulți dintre foștii prizonieri au fost întâmpinați cu „gesturi de deschidere” care semnalau că oamenii sunt dispuși să se implice cu ei.

„Asta nu înseamnă că au fost primiți cu brațele complet deschise sau că totul a fost în regulă, dar a existat această acceptare tentativă care a sugerat că membrii comunității sunt deschiși să-i reia în comunitate.” a spus ea.

Trei sferturi dintre cei încarcerați pentru genocid s-au întors unui soț sau partener, iar restul unei alte familii. Mulți dintre ei au descoperit că familia lor le-a pregătit o masă. Alți membri ai comunității treceau adesea pe aici și ofereau mâncare și băutură sau chiar bani.

Asemenea interacțiuni aparent mici aveau o mare greutate asupra persoanelor fost încarcerate, a spus Nyseth Nzitatira, făcându-i să simtă că au ocazia să se alăture din nou. comunitatea lor.

Totuși, nu toți au fost bineveniți. Femeile erau mult mai puțin probabil decât bărbații să fie încarcerate pentru genocid. Femeile care au fost întemnițate au constatat că amploarea casei lor de bun venit era mult mai mică decât cea a bărbaților.

Majoritatea femeilor nu erau căsătorite și aveau tendința de a avea mult mai puțini vizitatori decât bărbații când s-au întors acasă.

„A fost o experiență mult mai puțin pozitivă pentru femeile care s-au întors în comunitățile lor”, a spus Nyseth Nzitatira. Un motiv poate fi faptul că femeile sunt considerate mai încurajatoare decât bărbații, iar crimele de genocid contravin acestei așteptări.

Pentru acei foști prizonieri care au primit o primire călduroasă, a fost o cheie pentru schimbarea identității lor, sugerează cercetarea.

Descoperirile au arătat că 79 din cei 85 de respondenți care au spus că s-au schimbat și că sunt acum oameni buni au primit o primire călduroasă din partea familiilor și/sau a comunităților lor când s-au întors din închisoare.

„Această primire a fost cea care i-a ajutat să se vadă ca fiind oameni mai buni, deoarece noi nu am văzut această schimbare pozitivă atunci când i-am intervievat în timp ce erau încarcerați”, a spus Nyseth Nzitatira.

” Au simțit că acum își pot relua viața ca cetățeni ruandezi și își pot renunța la trecutul lor.”

În interviurile lor, când s-au întors acasă, foștii prizonieri erau dornici să vorbească nu numai despre cum s-au schimbat, ci și despre cum s-au schimbat. despre modul în care fuseseră oameni buni înainte.

Când au fost întrebați despre copilăria lor, mulți au menționat spontan că au fost „copii buni”.

„Nu i-am întrebat. dacă ar fi copii cuminți. I-am întrebat doar despre copilăria lor și ne-ar impresiona cu adevărat că nu au făcut rău altora în copilărie", a spus ea.

Și, în timp ce ei au spus clar că ei s-au schimbat, foștii prizonieri și-au redus adesea rolul în genocid. Ei ar spune, de exemplu, că au lovit victima, dar nu lovitura lor l-a ucis, a spus ea.

Acest accent pe exprimarea bunătății lor fundamentale a fost ceva unic pentru cei condamnați pentru genocid. , a constatat studiul. Cercetătorii au intervievat, de asemenea, un mic grup de comparație format din 25 de ruandezi încarcerați pentru infracțiuni non-genocid, care au fost eliberați aproximativ în același timp cu eșantionul principal.

„Cei condamnați pentru crime non-genocid nu au simțit că trebuie să ne spună că sunt oameni buni sau că s-au schimbat de la crimele lor”, a spus Nyseth Nzitatira. „De fapt, mulți dintre ei au spus povești despre cum au fost copii răi și au fost delincvenți toată viața.”

A existat, de asemenea, o mare diferență în modul în care cele două grupuri de foști prizonieri au fost primiți de către comunitățile. În timp ce 62% dintre cei condamnați pentru genocid le-au spus cercetătorilor despre gesturi de deschidere din partea membrilor comunității, doar 18% dintre infractorii non-genocid au spus că au primit o primire atât de călduroasă.

Deși poate părea neliniştitor pentru mulți. oameni pentru a vedea autorii genocidului primiți înapoi în comunitățile lor, Nyseth Nzitatira a spus că poate juca un rol în construirea păcii viitoare.

„Când facem prognoză a atrocităților, a avea un genocid anterior este unul dintre cei mai mari predictori de un viitor genocid. Așa că este important să trecem dincolo de violență, chiar dacă îți amintești mereu ce s-a întâmplat", a spus ea.

O constatare cheie a fost că, în numeroase cazuri, vecinii care au fost vizați de genocid s-au numărat printre cei care i-au vizitat pe prizonierii care se întorceau.

„Cei care erau vizați explicau adesea că locuiesc în imediata apropiere și că oricum urmau să-i vadă – doreau să aibă un anumit control asupra interacțiunilor lor. fii ca”, a spus Nyseth Nzitatira.

În plus, cei care au fost vizați au menționat, de asemenea, că vecinii lor au fost forțați să participe și nu au planificat genocidul și au fost „măturați în el”, a spus ea.

Faptul că victimele și făptuitorii vorbeau cel puțin este un semn plin de speranță.

„Aceste interacțiuni mici pot sta la baza păcii viitoare”, a spus ea.

(Fluierul)