>

Din punct de vedere tehnic, această hotărâre a marcat a treia întâlnire a bătrânului de 80 de ani cu o condamnare la moarte după infamul "Sala de operațiuni Rabaa" în 2015. 

Cu toate acestea, dincolo de noțiunile de "dreptate”, se derulează o narațiune mai profundă – una încărcată cu gravitații politice.Hotărârea instanței nu a vizat doar tragerea la răspundere a indivizilor pentru încălcările din trecut; a fost o mișcare strategică a statului egiptean.

Bombă cu ceas 

Guvernul președintelui Abdel Fattah al-Sisi se teme de tâmplări sociale iminente anticipate ca urmare a economiei șovăitoare a statului, a politicilor fiscale defectuoase, a scăderii influenței lumii arabe și a impotenței Egiptului în fața Curățarea etnică a Gazei de către Israel – toate ingredientele pentru un potențial butoi de pulbere pregătit pentru a detona.

Comentatorii sugerează că următoarea explozie ar putea avea o amploare fără precedent, eclipsând Bread Intifada din 1977 și revoluția din 25 ianuarie 2011.

El și-a amintit rolul Frăției în războiul din 1948 și apoi efectele Nakba asupra Egiptului și politicile statului, care vizează eradicarea mișcării sociale și politice islamice populare din anii cincizeci:

Nu ne interesează dacă suntem condamnați la moarte și închisoare.Palestina este prima noastră cauză și cauza națiunii arabe și islamice.Domnule judecător, aceasta este rădăcina cazului.Suntem întemnițați până la încheierea acordului secolului.

Indiferent de acuratețea declarației supratemporale a lui Badie, rămâne de necontestat că evenimentele care se desfășoară astăzi în Palestina ar putea arunca o umbră asupra Cairoului în următorii ani, în funcție de modul în care egipteanul autoritățile se apropie de Gaza.Repercusiunile puternice ale unei mișcări greșite cântăresc mult asupra autorităților egiptene.

Stat vs Religie

În acest context, merită să reflectăm asupra discuției lui Roger Caillois din "Omul și Sacrul" privind disparitatea dintre perspectiva temporală a statului și percepția religioasă a timpului.

Un stat aderă de obicei la o viziune obiectivă, temporală și adesea liniară, în timp ce cadrele religioase îmbrățișează de obicei o perspectivă "supratemporală” împletită cu o înțelegere istorică – în care, dat timp, luptele populare vor depăși în cele din urmă.o autoritate eşuată.

În timp ce statul se străduiește să reglementeze mișcarea și timpul, manifestându-și autoritatea prin instituții precum tribunale și închisori, islamiștii se angajează într-o arena diferită.Ei se confruntă cu statul pe străzi, alei, amvonuri și închisori, concentrându-se strategic pe dimensiunea temporală – adică "atemporalitatea” luptei.

Într-adevăr, înțelegerea conflictului politic dintre Cairo și Frăția Musulmană necesită o scufundare profundă în relația lor istorică.

Așa-numita "stradă arabă” a devenit din ce în ce mai supărată din cauza tăcerii Egiptului în legătură cu criza din Gaza...

Oamenii se întreabă "De ce este atât de fortificată granița dintre Egipt și Gaza?” Verificați videoclipul.
>
> Oare pentru că Egiptul nu are niciun interes pentru cei din Gaza?
> Da.
>
> El-Sisi este un conducător secular al Egiptului.Când a preluat puterea în 2014, a avut 500 de membri ai Frăției Musulmane condamnați la moarte la...pic.twitter.com/KjAhjqqlCv

— Nebunia Orientului Mijlociu! @joereal99 1 martie 2024

De la interacțiunile pline din anii treizeci la dominația cincizeci, urmată de o coexistență reticentă în anii șaptezeci, apoi apariția "cutiei” musulmane în timpul Primăverii Arabe și, ulterior, epoca "post-islamism" așa cum este descris de sociologul iraniano-american Asef Bayat,Frăția a trecut prin diferite faze într-un joc cu sumă zero cu statul puternic>.

Această relație este susținută de trăsături fundamentale adânc înrădăcinate în viața politică egipteană, pe care nici birocrația de stat nu le poate depăși, nici Frăția nu le poate asimila pe deplin.

În plus, evoluția statului egiptean, cu sistemul său de control centralizat de peste șase milenii, a trecut prin diferite perioade esențiale, fiecare contribuind la crizele unice care continuă să modeleze scena politică a țării.

Frăția de-a lungul veacurilor 

Din perspectivă istorică, apariția Frăției Musulmane poate fi înțeleasă ca un răspuns civil la violența de stat aplicată societății.Cu alte cuvinte, tensiunea laic-islamică din Egipt nu este doar o ciocnire culturală, ci mai degrabă o consecință a invadării violente de către stat asupra capitalului simbolic al societății.

De asemenea, este important să privim Frația Musulmană în primul rând ca o mișcare socială  mai degrabă decât una politică, asemănătoare cu ramurile sale, Hamas în Palestina și Hezbollah în Liban, care își au, de asemenea, rădăcinile în activismul social de bază.

În timpul perioadei monarhice a Egiptului, Frăția sa aliniat îndeaproape cu figuri precum Fathi Radwan, Aziz al-Masri și Muhammad Saleh Harb, opunându-se lui Saad Zaghloul și partidului naționalist și liberal Wafd.Cu toate acestea, după dispariția monarhiei, Frăția s-a trezit în părți opuse.

În anii șaizeci tulburi, figuri controversate precum Sayyid Qutb s-au confruntat cu persecuții, în timp ce Hassan al-Hudaybi, fostul ghid suprem al Frăției, și-a subliniat rolul de "predicatori, nu judecători”.

În timpul președinției lui Anwar Sadat în anii șaptezeci, Frăția a oscilat între sprijin și opoziție, iar în anii optzeci, a condamnat asasinarea acestuia de către ram al militantului al-Gama'a al-Islamiyya.

Acest lucru ajută la explicarea relației fluctuante dintre stat și Frăție de-a lungul istoriei egiptene moderne.

O explozie din trecut 

"Întoarcerea” Frăției, cel puțin în atenția publicului, ridică întrebări cu privire la ceea ce dorește statul egiptean de la societate.Proiectele costisitoare de "dezvoltare-fără-cerere” trofeu ale guvernului – ridicarea în întregime de noi orașe, inclusiv o capitală – și "fondurile renascentiste” aleatorii care au prosperat sub Sisi trebuie să beneficieze încă egiptenii obișnuiți sau să rezolve provocările economice și naționale de lungă durată ale Egiptului.

În ciuda boom-ului artificial atribuit acestor proiecte de ego, Egipt limbă la partea de jos a statelor arabe la calitatea educației, ocupându-se pe locul 139 la nivel global în 2023 și pe locul 153 la securitatea sănătății, ca corupție continuă să-și afecteze instituțiile, pentru care ocupă locul 130.

Se poate spune că aceste proiecte "renașterii” din Egiptul de astăzi nu fac altceva decât să îmbogățească o oligarhie financiară adânc înrădăcinată în coridoarele puterii, căreia îi lipsește orice viziune pentru dezvoltarea durabilă.

Deși Frăția Musulmană poate fi interzisă oficial, rolul său istoric ca sistem de sprijin pentru oameni în perioadele în care statul nu a vrut sau nu a putut să ofere necesită prudență.

Dacă guvernul nu reușește să abordeze cu atenție treburile interne – în special pe fundalul atacului Israelului asupra musulmanilor chiar la granița Egiptului – Frăția ar putea reapără din umbră, ciocnindu-se frontal cu statul încă o dată .