_ Hunter- Studiul culegător ajută la explicarea modului în care copiii au învățat pentru 99% din istoria umanității

Spre deosebire de copiii din Statele Unite, copiii vânători-culegători din Congo Basin a învățat adesea cum să vâneze, să identifice plante comestibile și să îngrijească bebeluși până la vârsta fragedă de șase sau șapte ani.

Această învățare rapidă este facilitată de un mediu social unic în care cunoștințele culturale sunt transmise nu doar de la părinți, dar din comunitatea mai largă, conform unui nou studiu condus de Universitatea de Stat din Washington în Proceedings of the National Academy of Sciences.

Cercetarea ajută la explicarea câte trăsături culturale au fost păstrate pentru mii de oameni. de ani printre grupurile de vânători-culegători dintr-o gamă largă de medii naturale din Africa.

„Ne concentrăm pe vânători-culegători, deoarece acest mod de viață a caracterizat 99% din istoria omenirii”, a spus Barry Hewlett, profesor. de antropologie la WSU și autorul principal al studiului.

„Trupurile și mințile noastre sunt adaptate la această viață intimă, în grup restrâns, mai degrabă decât la viața urbană contemporană. Examinând modul în care copiii din aceste societăți învață, ne propunem să descoperim mecanismele care le-au permis oamenilor să se adapteze la diverse medii de pe tot globul.”

Pentru studiu, Hewlett și colegii au folosit date de observație și etnografice pentru a examina nouă moduri diferite de transmitere culturală, adică de la cine și cum învață copiii, în societățile vânători-culegători.

Analiza lor arată că membrii legați de familia extinsă a copilului au probabil a jucat un rol mai mare în transmiterea cunoștințelor către copii decât se credea anterior. În plus, studiul arată că aproximativ jumătate din cunoștințele culturale dobândite de copii și adolescenți provin de la oameni cu care nu sunt înrudiți a subliniat mai mult transmiterea cunoștințelor de la părinte la copil.

Hewlett explică că descoperirile se datorează probabil în mare parte modului în care copiii din vânători-culegători societățile învață dintr-o varietate de surse, inclusiv părinți, colegi și chiar adulți neînrudiți din comunitate. Acest lucru contrastează cu modelul de familie nucleară occidentală, unde învățarea este adesea centrată în jurul părinților sau profesorilor într-un cadru școlar oficial.

Rețeaua largă de învățare informală din societățile vânători-culegători este posibilă de condițiile intime de viață. Taberele mici, formate de obicei din 25-35 de persoane care trăiesc în case la câțiva metri una de cealaltă, creează un mediu în care copiii pot observa și interacționa cu o gamă largă de oameni. Acest lucru le permite să învețe abilități esențiale, inclusiv îngrijirea sugarilor și gătitul, precum și vânătoarea și culesul, printr-un proces care este adesea subtil și nonverbal.

Studiul subliniază, de asemenea, importanța egalitarismului, a respectului pentru individ. autonomie și partajare extinsă în modelarea modului în care cunoștințele culturale sunt transmise printre vânătorii culegători. De exemplu, copiii învață importanța egalității și autonomiei observând comportamentul adulților și al copiilor din jurul lor. Ei nu sunt forțați să învețe, ci li se oferă libertatea de a explora și exersa singuri abilitățile, promovând o înțelegere profundă a culturii lor.

„Această abordare a învățării contribuie la ceea ce numim „cultură cumulativă”— capacitatea de a construi pe baza cunoștințelor existente și de a le transmite de-a lungul generațiilor”, a spus Hewlett.

„Spre deosebire de multe animale non-umane, unde învățarea socială este limitată la câteva abilități, oamenii au dezvoltat complexe mentale și social structuri care permit transmiterea a mii de trăsături culturale. Acest lucru ne-a permis să inovăm și să ne adaptăm la diferite medii, de la păduri dense la deșerturi aride”.

În continuare, Hewlett speră că această cercetare oferă o înțelegere mai nuanțată a naturii învățării sociale la oameni și a modului în care culturile în general sunt conservate și se schimbă în timp. Co-autorii săi în studiu sunt Adam Boyette, Institutul Max Planck pentru Antropologie Evoluționistă, Sheina Lew-Levy, Departamentul de Antropologie al Universității Durham, Sandrine Gallois, Institutul de Știință și Tehnologie a Mediului de la Universitatea Autonomă din Barcelona și Samuel Dira, Departamentul Universității Hawassa de antropologie.

(Fluierul)