_ Restaurarea patrimoniului arheologic al Mexicului locul potrivit

O delegație mexicană vine să recupereze 84 de topoare mezoamericane aflate în tranzit la UdeM, subliniind necesitatea de a crește gradul de conștientizare a publicului cu privire la jefuirea artefactelor arheologice.

Cu bogata sa istorie precolumbiană și tezaurul imens de comori culturale, Mexicul a fost o țintă principală pentru jefuirea arheologică. Olmec, aztec, mayaș și alte artefacte sunt împrăștiate în întreaga lume în muzee și colecții private.

Ca urmare a campaniilor recente de conștientizare, unele dintre aceste relicve arheologice pierdute sunt returnate treptat în Mexic de către instituții și private. indivizii. Anul trecut, de exemplu, rămășițele unui copil mezoamerican, care stătea pe un raft în cadrul Departamentului de Antropologie de la Universitatea din Montréal, au fost trimise înapoi în Mexic.

În urma ceremoniei de repatriere, Hector Huerta , Consulul General Adjunct al Mexicului la Montreal, sa adresat organizatorilor săi, Carlos Jacome Hernandez, cercetător vizitator la UdeM, care este expert în bioarheologia mezoamericană și Isabelle Ribot, profesor la Departamentul de Antropologie a UdeM, despre organizarea unui alt eveniment: repatrierea a 84 de topoare mezoamericane care fuseseră în posesia unui cetățean canadian. Aceste artefacte vor fi returnate în Mexic în cadrul unei ceremonii oficiale la Université de Montréal pe 10 octombrie.

Jefuirea artefactelor arheologice din Mexic precede sosirea europenilor. „Cu mult înainte de venirea colonizatorilor europeni, obiectele prețioase erau foarte căutate”, a explicat Hernandez. „Aztecii, de exemplu, au explorat situri antice precum Teotihuacán nu în scopuri științifice, ci pentru a-și lua comorile și a legitima anumite mituri”. Această căutare a artefactelor valoroase s-a intensificat odată cu colonizarea europeană, în special odată cu descoperirea obiectelor purtătoare de aur.

Un exemplu emblematic este copiul lui Moctezuma, o piesă unică din pene de quetzal, găzduită acum în Weltmuseum din Viena. „Unii spun că a fost un cadou de la Moctezuma lui Cortes”, a spus Hernandez. „Copaca este încă în Austria. Este una dintre multele piese care au părăsit Mexicul la scurt timp după primul contact cu europenii și nu s-au întors niciodată.”

Amploarea jefuirii comorilor culturale ale Mexicului este greu de stabilit. "Instituto Nacional de Antropología e Historia din Mexic înregistrează oficial 49.347 de situri arheologice. Dacă plantezi un copac sau muți pământ pentru o săpătură arheologică, probabil că vei găsi ceva!" a spus Hernandez.

Nu este neobișnuit ca fermierii săraci să vândă ceea ce găsesc cumpărătorilor interesați. O astfel de jaf poate atinge proporții masive. Hernandez își amintește de un caz din anii 1980 în care jefuitorii au angajat localnici pentru a efectua peste 70 de raiduri pe o perioadă de peste șase luni, scoțând la iveală o cantitate imensă de descoperiri arheologice.

Principala problemă a jafurilor, Hernandez a subliniat că jefuitorii se concentrează pe valoarea estetică a unui obiect și distrug contextul arheologic, ștergând secole de istoria culturală. „Toată valoarea arheologică pe care o prețuim ca moștenire s-a pierdut”, a deplâns el.

Recunoașterea necesității de a proteja moștenirea Mexicului este relativ recentă. Abia când Mexicul a devenit o națiune și a apărut un sentiment de națiune, primele legi au fost adoptate în 1868. Scopul lor a fost de a interzice proprietatea privată asupra obiectelor arheologice, dar impactul lor a fost limitat.

La acea vreme, era obișnuit ca arheologii străini, susținuți de instituții precum Institutul Carnegie și Universitatea din California, să trimită artefacte în străinătate pentru studiu și să nu le returneze niciodată la locul lor de origine. În Mexic, artiști și intelectuali precum Rufino Tamayo și Diego Rivera au adunat, de asemenea, colecții de artefacte, care au fost adesea jefuite și obținute „din întâmplare” de la fermierii locali.

Abia în 1972 a fost introdusă o legislație mai strictă pentru protejarea monumentelor și obiectelor arheologice. Cu toate acestea, controlul complet s-a dovedit evaziv. „Astăzi, muzeele și instituțiile academice din întreaga lume susțin că piesele aflate în posesia lor au părăsit Mexic înainte de 1972, deoarece legile nu sunt retroactive”, a spus Hernandez. „Așadar, unele muzee au sute de articole și nu putem cere returnarea acestora.”

Recent, sub administrația lui Andrés Manuel López Obrador, au existat solicitări pentru măsuri mai puternice de protecție a patrimoniului. Datorită convențiilor UNESCO care recunosc moștenirea națiunilor ca parte a moștenirii comune a umanității, peste 10.000 de piese arheologice au fost returnate în Mexic în ultimii ani.

De asemenea, reglementările s-au schimbat. Cercetătorii trebuie să înregistreze acum piesele pe care doresc să le studieze, să specifice ce vor fi exportate și să se angajeze să le returneze în termen de un an de la analiză. Pentru studii științifice mai avansate care implică teste invazive, cum ar fi analiza izotopică sau datarea cu radiocarbon, cercetătorii pot preleva o probă, dar totuși trebuie să trimită un raport final și să returneze artefactele pe care le-au împrumutat pentru studiile lor.

Procesul. de returnare a artefactelor este unul lung. „Când universitatea a vrut să returneze anul trecut o singură cutie care conținea rămășițele copilului, procedurile au durat peste doi ani”, își amintește Hernandez. Au fost implicate documente considerabile. Printre altele, au trebuit să obțină un studiu de fezabilitate de la un expert mexican pentru a evalua autenticitatea și valoarea obiectelor și să se coordoneze cu Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) din Mexic, guvernul și autoritățile de afaceri externe.

O cerere de repatriere poate fi făcută de către o instituție sau o persoană fizică. În cazul celor 84 de topoare mezoamericane, un individ a vrut să le returneze după ce le-a împrumutat la Universitatea Princeton. El a contactat consulatul mexican, care s-a ocupat de procedurile administrative cu INAH.

„În acel moment, directorul juridic pune în mișcare toate procedurile legale”, a explicat Hernandez. „Este un proces riguros bazat pe legile mexicane privind patrimoniul arheologic și proprietatea culturală, precum și pe diferite tratate internaționale”. Un arheolog mexican validează apoi piesele arheologice și recomandă dacă acestea ar trebui sau nu returnate, pe baza fotografiilor.

Un argument adesea folosit pentru a evita returnarea obiectelor arheologice mexicane este „Dețin această piesă de înainte de 1972. , deci nu este supus legii.” Hernandez consideră că schimbarea trebuie să vină prin conștientizarea colectivă, precum și prin legi mai stricte care să descurajeze atât jafurile în Mexic, cât și achiziționarea de piese arheologice.

„Moștenirea arheologică jefuită este lipsită de valoarea sa culturală și de contextul istoric”, el spuse. „Devine doar un obiect prețios sau o piesă de valoare estetică.”

Ceremonia de la Universitatea din Montréal pentru întoarcerea celor 84 de axe mezoamericane este menită să reamintească oamenilor de adevărata lor valoare culturală și să sensibilizeze publicul. . „Vrem să încurajăm oamenii să nu mai cumpere artefacte arheologice, care, din păcate, sunt încă prea ușor de achiziționat astăzi”, a spus Hernandez.

Christina Halperin, profesor asociat la Departamentul de Antropologie, a servit ca un intermediar în returnarea acestor obiecte. Prin acest proces, universitatea ajută la restabilirea semnificației artefactelor.

„În calitate de expert, ea nu va vorbi doar despre valoarea lor estetică, ci le va plasa în contextul lor istoric și va explica cum au fost folosite”, a spus Hernandez. „Ca departament de antropologie, avem un rol academic important de jucat. Putem ajuta la repunerea acestor obiecte în contextul lor cultural, iar apoi aceste piese, care aparțin poporului mexican, pot fi returnate cu aceste cunoștințe”.

Potrivit lui Halperin, „Aceste topoare din piatră verde au fost realizate și utilizate în principal în perioada preclasică, între 2000 î.Hr. și 300 î.Hr.. Ele au fost adesea oferite pentru construirea de piețe și monumente publice pe site-urile olmece și în alte regiuni din Mesoamerica."

Toporele erau folosite pentru sarcini practice, cum ar fi tăierea lemnului și curățarea câmpurilor, și aveau și o valoare simbolică puternică. Forma lor triunghiulară alungită evoca spicele de porumb și erau asociați cu zeitățile și fertilitatea porumbului. Ele au servit, de asemenea, drept monedă și articole comerciale pe distanțe lungi, indicând relații interregionale extinse. Topoare de jad și piatră verde au fost găsite până în Costa Rica.

(Fluierul)