_ Uimire și groază: cum au răspuns religiile la eclipsele totale de soare de-a lungul secolelor

De-a lungul istoriei, eclipsele de soare au avut un impact profund asupra adepților diferitelor religii din întreaga lume. Ele au fost privite ca mesaje de la Dumnezeu sau de la forțe spirituale, care provoacă emoții, de la groază la mirare.

Înaintea eclipsei totale de soare care va urma luni un lung drum peste America de Nord, iată o privire asupra cât de multe dintre marile religii ale lumii au răspuns la astfel de eclipse de-a lungul secolelor și în timpurile moderne.

În tradiția budistă tibetană, se crede că energia acțiunilor pozitive și negative se înmulțește în timpul evenimentelor astronomice majore precum o eclipsă de soare.

Conform regretatului Lama Zopa Rinpoche cu Fundația pentru Păstrarea Tradiției Mahayana, atât eclipsele de Lună, cât și cele de Soare sunt zile de bun augur pentru practica spirituală. El a spus că meritul – care reprezintă rezultatele karmice pozitive ale bunelor intenții și acțiuni – generat la eclipsele de Lună se înmulțește cu 700.000 și la eclipsele de soare cu 100 de milioane. Unele dintre activitățile spirituale recomandate în aceste zile includ intonarea mantrelor și sutrelor.

Unii creștini au crezut că o eclipsă prevestește venirea „vremurilor de sfârșit” care vor preceda întoarcerea lui Hristos pe Pământ, așa cum a fost profețit în diferite puncte. în Biblie. Un astfel de pasaj se află în capitolul al doilea din Fapte: „Soarele se va preface în întuneric și luna în sânge înainte de venirea zilei mari și glorioase a Domnului.”

A existat și o credința persistentă printre unii creștini că o eclipsă a avut loc în timpul răstignirii, deoarece trei dintre cele patru Evanghelii ale Bibliei menționează o perioadă de trei ore de întuneric când Isus a murit.

„Acum era cam pe la amiază și a venit întunericul peste întreg pământul până la trei după-amiaza, căci soarele a încetat să mai strălucească”, spune Luca 23:44.

S-a observat că o perioadă de întuneric de trei ore nu sugerează o eclipsă de soare, care produce doar câteva minute de întuneric.

Dar un comentariu recent pe ChurchLeaders.com—un site web susținut de numeroși pastori evanghelici proeminenți—a spus că întunericul descris în cele trei Evanghelii „reprezintă o tranziție spirituală profundă”.

„Ascunderea temporară a soarelui, juxtapusă cu sacrificiul suprem al lui Isus, oferă o metaforă puternică pentru natura trecătoare a disperării și promisiunea eternă a mântuirii și renașterii”, spune comentariul.

Originea eclipselor în hinduism este explicată în legende antice cunoscute sub numele de puranas. Într-o legendă, devas și asuras, care simbolizează binele și, respectiv, răul, au agitat oceanul pentru a primi nectarul vieții eterne. În timp ce unul dintre asuras, Svarbhanu, s-a pozat ca un deva pentru a primi nectarul, zeul Soarelui (Surya) și zeul Lunii (Chandra) l-au alertat pe Mohini, o încarnare a Domnului Vishnu, care a folosit apoi un disc pentru a-l tăia capul pe Svarbhanu.

Dar pentru că asura consumase deja o parte din nectar, capul și corpul lui nemuritor, dar detașat, au trăit sub numele de Rahu și Ketu. Legenda spune că Rahu înghite ocazional soarele și luna din cauza rolului zeilor în mizeria sa, provocând eclipse de soare și de lună.

Hindușii consideră, în general, o eclipsă de soare sau de lună ca pe un semn rău. Unii observă posturile înainte și mulți nu mănâncă în perioada eclipsei. Hindușii observatori fac baie rituală pentru a se curăța în timpul primei și finale faze ale unei eclipse. Unii oferă, de asemenea, rugăciuni strămoșilor. Majoritatea templelor sunt închise pe durata eclipsei. Devotații se adună pentru rugăciuni de-a lungul locurilor de pelerinaj din apropierea râurilor sfinte în timpul debutului unei eclipse. Evenimentul este considerat a fi un moment bun pentru rugăciune, meditație și incantare de mantre — toate despre care se crede că alungă răul.

Islam:

În islam, o eclipsă de soare este un moment în care să te întorci la Dumnezeu și să te rogi. Rugăciunea pentru eclipsă se bazează pe narațiuni ale spuselor și acțiunilor profetului Muhammad.

Kaiser Aslam, capelan musulman la Centrul pentru Viața Islamică de la Universitatea Rutgers, a spus că o narațiune l-a citat pe profet spunând: „Soarele și Luna sunt două semne printre semnele lui Allah și nu se eclipsează din cauza morții cuiva... Ori de câte ori vezi aceste eclipse roagă-te și invocă-l pe (Allah)."

Povestea a fost că " după moartea fiului profetului Mahomed, Ibrahim, tovarășii săi au încercat să-l consoleze spunând că soarele a eclipsat din cauza măreției pierderii”, a spus Aslam. „Profetul i-a corectat amintindu-le că soarele și luna sunt semne ale lui Dumnezeu și să nu adauge nicio superstiție cu privire la motivul pentru care se întâmplă o eclipsă.”

Pe 8 aprilie, Aslam va conduce rugăciunea „kusuf” în campus. În mod obișnuit, există o scurtă predică după rugăciune pentru a explica lecțiile din spatele ei și pentru a risipi orice superstiții din jurul ei, a adăugat el.

„Este o rugăciune frumoasă și plină de sens care subliniază relația noastră cu creația lui Dumnezeu, asigurându-ne să ne acordăm devotamentul față de Dumnezeu, în loc de evenimente întâmplătoare în creația lui Dumnezeu”, a spus Aslam.

Mahmoud Alhawary, un oficial al Academiei Islamice de Cercetare a lui Al-Azhar din Cairo, a spus că este mai bine ca rugăciunea pentru eclipsă să fie desfășurat în congregație la moschee, dar că musulmanii se pot ruga individual în altă parte.

Înțelepciunea „este ca individul să caute refugiu în Dumnezeu, solicitând înlăturarea acestei suferințe”, a spus Alhawary. „Oamenii ar trebui să știe că evenimentele întregului univers sunt în mâinile lui Dumnezeu.”

Talmudul – colecția de scrieri compilată cu peste 1.500 de ani în urmă care constituie legea religioasă evreiască – oferă binecuvântări specifice pentru multe fenomene naturale. , dar nu pentru eclipse. În schimb, descrie o eclipsă ca „un rău prevestire pentru lume”.

Pe Chabad.org – un site web care servește publicului evreu ortodox – rabinul Menachem Posner din Chicago a căutat să vadă pasajul Talmudului într-un contextul modern, având în vedere consensul că eclipsele sunt evenimente naturale care pot fi prezise cu secole înainte.

„Eclipsele ar trebui să fie oportunități de creștere a rugăciunii și a introspecției – spre deosebire de a provoca binecuvântări vesele”, a scris Posner. „Este un semn că într-adevăr am putea și ar trebui să ne descurcăm mai bine.”

Scriind la începutul lunii martie pentru organizația de educație evreiască ortodoxă Aish, rabinul Mordechai Becher a remarcat că iudaismul are interconexiuni de lungă durată cu astronomia. El a spus că există trei cratere pe Lună numite după rabinii medievali cu experiență în astronomie.

În ceea ce privește eclipse, Becher – un instructor la Universitatea Yeshiva – a sugerat că acestea au fost făcute posibile de Dumnezeu dintr-un motiv profund.

„El a creat un sistem care ne-ar aminti în mod regulat că alegerile noastre pot crea întuneric, chiar și în momente când ar trebui să existe lumină”, a scris el. „Alegările noastre libere pot crea o barieră între noi și lumina divină, dar pot, de asemenea, să permită ca lumina divină să fie văzută aici.”

© 2024 The Associated Press. Toate drepturile rezervate. Acest material nu poate fi publicat, difuzat, rescris sau redistribuit fără permisiune.

(Fluierul)