_ Ultima șansă de a înregistra limba greacă arhaică „se îndreaptă spre dispariție”

O nouă platformă de aprovizionare a grupului de date își propune să păstreze sunetul Romeyka, o varietate de greacă veche de milenii pe cale de dispariție. Experții consideră că limba este o mină de aur lingvistică și o punte vie către lumea antică.

Inițiativa, condusă de profesorul Ioanna Sitaridou de la Universitatea din Cambridge, contribuie la Deceniul Internațional al Limbilor Indigene al ONU (2022). –32), care urmărește „să atragă atenția globală asupra situației critice a multor limbi indigene și să mobilizeze părțile interesate și resursele pentru conservarea, revitalizarea și promovarea acestora.”

Se crede că Romeyka are doar câteva mii de vorbitori nativi au rămas în regiunea Trabzon din Turcia, dar numărul precis este greu de calculat, mai ales din cauza faptului că există și un număr mare de vorbitori de moștenire în diaspora și a trecerii în curs de desfășurare a limbii la turcă.

Romeyka nu are un sistem de scriere și a fost transmisă doar oral. Contactul extins cu turcul, absența mecanismelor de sprijin care să faciliteze transmiterea intergenerațională, stigmatizarea socio-culturală și migrația și-au luat toate efectele asupra Romeyka. O proporție mare de vorbitori nativi din Trabzon au peste 65 de ani și mai puțini tineri învață limba.

Noua lansată platformă trilingvă Crowdsourcing Romeyka invită membrii publicului de oriunde în lume să încarce conținut audio înregistrări cu Romeyka vorbită.

„Speech crowdsourcing este un nou instrument care ajută vorbitorii să construiască un depozit de date vorbite pentru limbile lor pe cale de dispariție, permițând în același timp cercetătorilor să documenteze aceste limbi, dar și motivând vorbitorii să își aprecieze propria lingvistică. În același timp, prin crearea unui monument permanent al limbii lor, poate ajuta vorbitorii să obțină recunoașterea identității lor de la oameni din afara comunității lor de vorbire”, a spus prof. Sitaridou, care studiază Romeyka în ultimii 16 ani.

Instrumentul inovator este conceput de un student de licență de la Harvard în Informatică, domnul Matthew Nazari, el însuși vorbitor de aramaică. Împreună, ei speră că acest nou instrument va deschide, de asemenea, calea pentru producerea de materiale lingvistice într-un mediu de învățare naturalist, departe de clasă, dar bazat în schimb pe utilizarea de zi cu zi, oralitate și comunitate.

Pentru a coincide cu la lansarea platformei, Sitaridou dezvăluie noi descoperiri majore despre dezvoltarea și gramatica limbii la o expoziție din Grecia.

Cele mai importante descoperiri ale lui Sitaridou includ concluzia că Romeyka descinde din greaca elenistică și nu greaca medievală, făcându-l distinct de alte dialecte grecești moderne. „Romeyka este o soră, mai degrabă decât o fiică, a greacii moderne”, a spus Sitaridou, membru al Queens’ College și profesor de spaniolă și lingvistică istorică la Facultatea de Limbi și Lingvistică Modernă și Medievală din Cambridge. „În esență, această analiză neliniștește afirmația că greaca modernă este o limbă izolată.”

În ultimii 150 de ani, doar patru lucrători de teren au colectat date despre Romeyka din Trabzon. Prin interacțiunea cu comunitățile locale, în special cu vorbitoare de sex feminin, Sitaridou a adunat cea mai mare colecție de date audio și video existente, colectate monolingv și care se ridică la peste 29 GB de date din surse etice și a fost autorul a 21 de publicații evaluate de colegi. Un film YouTube despre munca de teren a lui Sitaridou a primit până în prezent 723.000 de vizualizări.

Gramatica și o nouă filogenie pentru greacă

Analiza infinitivul Romeyka de către Sitaridou este cheia. Toate celelalte dialecte grecești cunoscute astăzi au încetat să mai folosească infinitivul găsit în greaca veche. Așadar, vorbitorii de greacă modernă ar spune „Vreau să plec” în loc de „Vreau să merg”.

Dar, în Romeyka, infinitivul continuă să trăiască și Sitaridou a observat o dovadă necontroversată că acest infinitiv grecesc antic poate fi datat din greaca elenistică, datorită păstrării sale într-o structură care a devenit învechită de timpurii medievale în toate alte soiuri grecești, dar au continuat să fie folosite în Romeyka, în timp ce au suferit o mutație rară din punct de vedere lingvistic la un element negativ.

Descoperirile lui Sitaridou au implicații semnificative pentru înțelegerea noastră a evoluției grecești, deoarece sugerează că există mai mult de o limbă greacă la egalitate cu limbile romanice (care toate derivă din latina vulgară mai degrabă decât una din cealaltă).

Rădăcinile prezenței grecești în Marea Neagră sunt cufundate în mit: de la călătoria lui Iason și a argonauților la Colchis, la amazone. Dar ceea ce știm este că grecii au început să se răspândească în jurul Mării Negre din aproximativ secolul al VI-lea î.Hr. Ionii l-au fondat pe Milet, care, la rândul său, a fondat Sinope, care, în cele din urmă, a colonizat Trebizondul. În Pont, limba primilor colonizatori greci din Trebizond a fost greaca ionică din Sinope.

În secolul al IV-lea î.e.n., trecerea armatei lui Alexandru cel Mare a contribuit la crearea unui alt centru vorbitor de greacă. , la sud de Pont, la Cappadocia. Este posibil ca din Capadocia greaca să se fi răspândit și spre nord, spre Pont.

Totuși, faza decisivă pentru extinderea limbii grecești pare să fie creștinizarea. Locuitorii din Pont au fost printre primii convertiți și sunt menționați în Noul Testament. Mănăstirea Soumela a fost fondată în anul 386 d.Hr., la aproximativ 20 de ani după ce regiunea a adoptat oficial creștinismul. Căderea Trebizondului în mâinile otomanilor în 1461 a făcut ca orașul să devină majoritar musulman.

Prof. Sitaridou a spus: „Conversia la islam în Asia Mică a fost de obicei însoțită de o schimbare lingvistică la turcă, dar comunitățile din văi au păstrat Romeyka. Și, din cauza islamizării, au păstrat unele trăsături arhaice, în timp ce comunitățile vorbitoare de greacă care au rămas creștine s-au apropiat de Greacă modernă, în special din cauza școlii extinse în limba greacă în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea.”

Recent, prof. Sitaridou a început să lucreze pe teren într-un loc nou, Tonya, unde niciun alt muncitor de câmp nu a ajuns vreodată, doar pentru a dezvălui variații gramaticale semnificative între văi care indică un început diferit de islamizare. Într-o publicație, care va apărea în curând, se argumentează că atât sintaxa sistemelor de subordonare, cât și de negație la Tonya prezintă modele diferite și, prin urmare, o dezvoltare diacronică față de varietatea Çaykara.

În 1923, sub populația greco-turcă. În schimb, creștinii vorbitori de greacă din Pont au fost forțați să părăsească Turcia și să se mute în Grecia, în timp ce comunitățile musulmane vorbitoare de Romeyka din zona Trabzon au rămas în patria lor, deoarece profesau islamul, explicând de ce acest soi grecesc este încă vorbit în mici enclave din regiune. . Din 1923 și până de curând, cele două comunități de vorbire au fost uite de existența celeilalte.

Conservarea limbilor de moștenire și de ce este importantă

Vorbitorii sunt încă reticenți în a identifica Romeyka drept unul dintre limbile lor. limbi, deoarece, pentru naționaliștii turci, vorbirea greacă contravine însăși fundamentelor apartenenței cuiva.

Din perspectivă naționalistă greacă, aceste varietăți sunt considerate „contaminate” și/sau perturbatoare pentru ideologia unei singure limbi grecești. vorbită neîntrerupt încă din antichitate, după cum explică Sitaridou într-un articol care urmează să fie publicat de Institutul Laz din Istanbul.

În Grecia, Turcia și nu numai, Sitaridou și-a folosit cercetările pentru a crește gradul de conștientizare a Romeyka, a stimula eforturile de conservare a limbii și de a spori atitudinile. În Grecia, de exemplu, Sitaridou a co-introdus un nou curs de pionierat de greacă pontică la Universitatea Democritus din Tracia, deoarece numărul vorbitorilor de greacă pontică este, de asemenea, în scădere.

„Ridicarea statutului limbilor minoritare și de patrimoniu este crucială pentru coeziunea socială, nu doar în această regiune, ci în întreaga lume”, a spus prof. Sitaridou. „Atunci când vorbitorii pot vorbi limbile lor de origine, se simt „văzuți” și astfel se simt mai conectați cu restul societății; pe de altă parte, a nu vorbi limbile de moștenire sau minoritare creează o formă de traumă care, de fapt, subminează integrarea care asimilarea lingvistică se mândrește cu realizarea.”

Aceeași etos traversează un nou proiect despre documentarea unei limbi pe cale critică, portugheza din Sri Lanka, în rândul comunităților afrodescente din nord-vestul Sri Lanka. Sitaridou va documenta și analiza „manja”, singura expresie lingvistică și culturală rămasă a moștenirii africane pentru aceste comunități.

Expoziția Romeyka are loc la Centrul de Cercetare MOHA din Kavala, Grecia, în perioada 29-28 martie. Aprilie 2024.

Expoziția prezintă materiale de arhivă nepublicate anterior de la Exeter College, Oxford și materiale fotografice de la British School of Athens, care ne oferă o privire asupra comunităților și limbii vorbitoare de greacă de pe țărmurile sudice ale Mării Negre 110 cu ani în urmă luat de R.M. Dawkins, unul dintre primii lucrători pe teren din zonă.

Acest lucru este combinat cu fotografii și materiale video din munca de teren a prof. Sitaridou, intercalate cu panouri și materiale audio pentru a comunica descoperirile sale lingvistice.

Expoziția își propune să genereze reflecții suplimentare despre moștenirile pe cale de dispariție, identitățile fragmentate și împărtășite și memoria colectivă, precum și să ne ajute să înțelegem mai bine multilingvismul, experiențele localizate, poveștile intergeneraționale de coexistență și deplasare, eul diasporic și pierderea limbii. , și modalități alternative de a fi și de apartenență atât în ​​Grecia, cât și în Turcia.

(Fluierul)