Scris de John Waters prin RealClear Wire,

S-a spus că un stil de viață a apărut după 20 de ani de război împotriva terorii.Oamenii au trăit în război suficient de mult încât a devenit o alternativă la orice altceva.Mai bine decât un joc video.Mai bine decât plictiseala.Mergerea la război "era singurul lucru pe care să-l facă un om, ușor și natural, când ar fi putut să facă altceva”, după cum a scris Hemingway.Dar portalul către misterul războiului s-a închis odată ce luptele au încetat.Simți nevoia să vorbești, dar nu există nimeni care să te asculte.Oamenii au auzit "prea multe povești cu atrocități” pentru a fi distrați de simplul adevăr că ți-a plăcut, că războiul a amplificat cine ești.Odată ce ai pierdut calitatea care te-a făcut vital, descoperi că cea mai grea parte a merge la război este să te întorci acasă.să te înfrunți pe tine însuți.

>

Pentru veteranii de luptă, procesul de reluare a vieții normale a însemnat o serie de etichete și diagnostice abstracte. A început cu tulburarea de stres posttraumatic.Au urmat apoi tulburările de anxietate."Vătămarea morală”, discutată printre profesioniștii din domeniul sănătății mintale, dacă nu a fost operaționalizată pentru diagnostic, a apărut undeva pe parcurs, dar au existat multe altele.Daniel Swift, un Navy SEAL care a murit luptând în Ucraina la începutul acestui an, fusese diagnosticata> cu ceva numit "tulburare de adaptare”.Evident, este un termen care cuprinde sentimentele de deznădejde și anxietate trăite după un eveniment de viață complex și stresant.Pentru Swift, acel eveniment a fost întoarcerea acasă din război și încercarea de a reintra în viața civilă.

Deși războiul este printre cele mai grele lucruri pe care o persoană poate supraviețui, nu este singurul lucru dificil.Nenumărate evenimente care nu au legătură cu combaterea traumei pot declanșa sentimente întunecate.Dragostea, pierderea și moartea fac parte din experiența fiecăruia, iar totalitatea efectului lor asupra psihologiei și comportamentului nostru poate schimba cine suntem.Când infanteristul de luptă Bill Bee a scris despre ținerea de mână a unui soldat în timp ce acesta a murit în urma unei răni de armă la cap în timpul unui turneu în Helmand, cei mai mulți dintre noi și-ar putea imagina cum s-ar putea simți sau să ne amintim cum ne-am simțit să fim la fel de neputincioși, ținând mâna unui părinte în timp ce viața dispare.

În noua ei carte Viziune nocturnă: ne vedem prin stări întunecate Princeton, 2023, profesorul de filozofie Mariana Alessandri susține în mod convingător că așa-numitele "dispoziții întunecate” nu ar trebui să fie rușinate și acoperite de stigmatizare.Ea încadrează aceste stări ca răspunsuri naturale la pielea dinților tăi, o experiență de viață bogată din punct de vedere emoțional."[În viață], nu cred că suferința este opțională”, mi-a spus ea prin telefon.Viața, în special cea care include luptă, ne va agita în mod inevitabil "arsenalul de sentimente”, iar dorința constantă a pozitivității și a succesului creează așteptări nesănătoase.Deși cartea ei nu ia în considerare cum și de ce veteranii se confruntă cu "dispozițiile întunecate” pe măsură ce se reasimilează cu viața de după război, Alessandri s-a grăbit să recunoască cât de rece poate simți lumea atunci când o persoană este deschisă cu privire la tristețe, durere și suferință.Poate că profesioniștii din domeniul sănătății și "blogerii superstar” și-au revendicat prea multă responsabilitate pentru "povestirea vieților noastre psihice”, scrie ea.Este în regulă să te simți trist; lumea a fost mereu plină de tragedii.Am vorbit despre cartea și inspirația ei și despre modul în care acest brand de filozofie s-ar putea aplica veteranilor de luptă.Ceea ce urmează este o transcriere ușor editată a conversației noastre.

De ce ați scris Night Vision?

Cartea mea este clasificată ca autoajutor, dar nu aceasta este cauza mea.Vreau să rezerv un spațiu pentru a lăsa oamenii să fie ei înșiși.Vreau să ajut oamenii să creeze spații care să permită unii altora să fie sinceri în dispozițiile lor.Nu le spun oamenilor că trebuie să vă împărtășiți durerea, dar spun că dacă doriți să împărtășiți durerea, le oferă altora ocazia să vă iubească.Nu ne aflăm încă într-o lume a "viziunii nocturne”, așa că oamenii ar putea risipi acea oportunitate și s-ar putea înrăutăți.Personal, tatăl meu a murit acum trei luni.În loc să o ascund, le-am trimis un e-mail tuturor colegilor și le-am spus că tatăl meu a murit.A fost o atingere cu mize mici.Am văzut cea mai frumoasă revărsare de dragoste de la colegi.Oamenii s-au oferit voluntari pentru mine în moduri frumoase și, de asemenea, surprinzătoare.Atunci când alegem să împărtășim cu ochii deschiși, desigur, s-ar putea să descoperim că oamenii așteaptă o oportunitate de a avea grijă și de a răspunde bine.Este în totalitate alegerea individului.

Crezi că am dezvoltat o formulă pentru a trăi rău?

Am dezvoltat o formulă pentru a trăi vieți sărace emoțional.În ceea ce privește modul în care ne tratăm pe noi înșine și cum ne tratăm emoțiile, precum și modul în care îi tratăm pe ceilalți.Există o anemie emoțională.Nictofobie emoțională.Nu cred că suntem buni să gestionăm stările mai întunecate ale oamenilor.Am fost instruiți să sărbătorim faptul că suntem bine și tratăm oamenii mai bine atunci când toată lumea se descurcă bine.

Ca filozof, sunt foarte influențat de Peștera lui Platon. Cred că lumea este plină de ziduri, că societatea este doar ziduri cu scris pe ei.Afișele, pernele, cănile de cafea — toate ne spun mesaje.Îmi iau ideile citind lumea.Cred că filozofii ar trebui să privească îndeaproape lumea și să citească ceea ce ne spune ea.De exemplu, antrenorul de fotbal al fiului meu are un tricou pe care scrie #NoBadDays.Sau, luați în considerare afișul din aeroportul meu local care arată un bărbat într-un tunel întunecat cu o lumină mică la capăt.Pe afiș scrie "Se va îmbunătăți”.Vedeți titluri de cărți precum "Eliminați anxietatea”.Pentru toate aceste semne, le citesc și mă gândesc: "Ei bine, oamenii trebuie să creadă că aceste lucruri sunt cu adevărat posibile.” Și așa, deși este bine intenționat, se pune accent pe partea bună și pe faptul că nu știm ce să facem când suntem întuneric.Cuvântul "pozitivitate toxică” este folosit și este destul de util.

Scrieți că "mai devreme sau mai târziu, plătim prețul vieții […] Niciun medicament nu este atât de puternic încât să poată opri durerea”.Cum se manifestă prețul?

Prețul se manifestă în suferință.Iubirea este lucrul numărul unu care invită la suferință.Pentru că tot ceea ce iubești va muri sau se va sfârși, iar acel atașament atunci când se rupe este ceea ce provoacă dezamăgire și durere.Nu cred că suferința este opțională.Nu se poate scăpa de suferință, iar punctul meu din cartea despre produse farmaceutice este să spun că nu există nicio modalitate de a scăpa de ceva care face parte din condiția umană.Ideea mea este că trebuie să trăim cu suferința într-un mod care să onoreze durerea și să onoreze persoana sau iubirea din spatele durerii.

Dar spuneți că durerea se manifestă în anumite dispoziții, nu? Jale.Depresie.Anxietate.Povestește-mi despre ele.

Da, și unele dispoziții se întâlnesc una pe cealaltă.Pentru scopurile mele, durerea este atunci când o persoană iubită a murit și depresia este considerată o stare fără cauză, ca o durere neprovocată.Mă îndoiesc de această explicație pentru că s-ar putea să căutăm cauze în care depresia ar putea fi cauzată de un mare succes, cum ar fi atunci când autorul William Styron a câștigat un premiu literar și apoi a căzut într-o stare de depresie.Ideea din capitolul despre depresie este că nu trebuie doar să medicalizăm aceste stări.Nu încerc să răscumpăr starea de depresie sau durere, dar încerc să răscumpăr persoana respectivă.Nu cred că ești stricat pentru că suferi de depresie.Anxietatea, între timp, este o fiară diferită.Este vocea care nu se va opri.Este atât de tare încât nu te poți opri din auzit.

Voi reține că folosesc alte limbi în carte, deoarece folosirea limbii engleze provoacă doar reacții.Durerea nu înseamnă doar jupuirea genunchiului.Există și durere de inimă.Cititorii vorbitori de limba engleză s-ar putea să rămână blocați de cuvântul în sine și de ce cred ei că înseamnă atunci când vreau ca lucrul să însemne mai mult.Mi se pare că cititorii sunt mai pasivi și mai deschiși să asculte atunci când folosesc dolor sau un alt cuvânt dintr-o limbă străină – îi eliberează să înțeleagă.

Părerile tale despre gestionarea durerii, depresiei și anxietății sunt în dezacord cu cele ale comunității medicale?

Cred că înainte de a scrie această carte, m-am aplecat mai mult pe partea de a fi foarte suspicios față de complexul medico-industrial care face atât de mulți bani din suferința altora.Dar este o întrebare dificil de răspuns.Terapii, diagnostice, tratamente medicale — fac foarte mult bine. Depresia este cea care face totuși foarte, foarte dificil să spui "continuați fără medicamente”. Cartea Noonday Demon  a fost o carte foarte bună despre asta.Este periculos să fii complet anti-medical – depresia poate fi o forță reală.Dar chiar și persoanele tratate cu medicamente încă trăiesc cu depresie și, prin urmare, trebuie să înțelegem emoția subiacentă fără a ne considera pe noi înșine sau pe ceilalți drept fărâmați.A existat o carte în anii 80 numită "Platon, nu Prozac”.M-aș bucura dacă cartea mea s-ar numi "Platon și Prozac”.Cartea mea se referă la a vedea aceste stări și a le înțelege, mai degrabă decât despre cum să le rezolv sau să le tratez.

Experiența militară ne învață că viața va fi grea.Trupele se antrenează atât de riguros pentru a se pregăti pentru greutăți inevitabile.Apoi, odată ce serviciul se încheie, îi trimitem înapoi acasă ca civili pentru a duce vieți despre care societatea spune că ar trebui să fie distractive, fericite, fără efort și fără inconveniente.Când viața nu este imediat niciunul dintre aceste lucruri, există confuzie și suferință.Ce încearcă să ne învețe această suferință?

Sunt surprins că veteranii au o înțelegere potențială între ei, care depășește restul societății.Dacă poți presupune că oamenii din poziția ta au experimentat ceva similar cu tine, atunci nu trebuie să te prefaci.Lumea în care te întorci ar putea fi prea ușoară pentru a te înțelege,iar oamenii vor ca tu să lași asta în urmă și să nu ai dificultăți sau lupte să continue să facă parte din viața ta.Îmi pot imagina că genul de legătură dintre veterani poate fi profundă.Filosoful spaniol Miguel de Unamuno scrie că suferința ne poate uni într-un mod care este vesel.Corpurile sunt unite de plăcere, dar sufletele sunt unite de durere.În loc să încerce să se înveselească unii pe alții, oamenii care împărtășesc durerea împreună au o capacitate de a se conecta unii cu alții pe care alții nu o pot atinge cu adevărat.Nu putem alege dacă avem sau nu suferință, dar suferința ne permite să vedem alți oameni într-un mod nou, profund.

Pasajele tale despre anxietate m-au făcut să mă gândesc la felul în care veteranii se luptă pentru a găsi o nouă misiune.Uneori, această luptă se desfășoară în schimbări dramatice ale vieții sau profesiilor lor personale.Divorț.Săritul de locuri de muncă.Este posibil să avem prea multe alegeri de făcut?

Poate.Existenţialiştii clasici cred că ne petrecem mult timp negând moartea.Kierkegaard numește anxietatea un sentiment de amețeală.Când îi spui unui tânăr că poate face orice, s-ar putea să crezi că îi dai speranță și posibilitate, dar îi încurci și viața.Libertatea este o sabie cu două tăișuri, deoarece înseamnă că ai libertatea de a-ți da peste cap viața.Luăm măsuri pentru a ne lega pentru a reduce opțiunile.De exemplu, gândiți-vă la criza de mijloc.Criza vârstei mijlocii este momentul în care corpurile noastre încetează să ne lase să ne păcălească și să ne spună: "Ar putea fi altfel?” Îmi văd studenții cu capul în jos și încerc ușor să sugerez că nu vor putea întotdeauna să rămână acolo, că ceva va da în cele din urmă.Psihologii o numesc derivă, mergând cu opțiunea necontroversată sau cel mai puțin dificilă, în loc să stai cu ea și să-ți dai seama ce vrei, probabil încercând diferite lucruri.De ce am vrea să trecem prin viață dormind? Este mai ușor, da, dar nu stăm cu adevărat adormiți.Eu cred că filosofia este o disciplină a trezirii, a nu lăsa oamenii să doarmă în viață.

Experiențe intense au o modalitate de a ne extinde emoțiile.Mulți veterani de luptă relatează că au trăit emoții extreme după ce s-au întors acasă din război și cum exprimarea acestor emoții le-a șocat familia, prietenii sau colegii de muncă.A devenit inacceptabil să exprime emoții haotice?

Nu știu.Unii dintre studenții mei îmi spun că există rețele sociale amuzante în care încearcă să plângă sau arată de parcă plâng, ca o emoție prefăcută.Mi se pare ciudat, dar societatea profesională este diferită, deoarece scopul este nu să arăți haotic.Mi-ar plăcea ca lumea să coboare câteva crestături și să nu intre în panică.Nu este motiv de alarmă.Cred că, cu cât avem mai multă presiune pentru a ne menține, cu atât ne facem mai mult rău și cu atât ratam mai multe oportunități.

Crezi că un soldat vine vreodată acasă din război?

Metafora întoarcerii acasă este foarte frumoasă, dar nu este ca și acasă să nu aibă suferință, așa că multe depind de atitudinile oamenilor.Nu îi poți sfătui pe cei care vin acasă din război să se lase în urmă.Vei avea durere cu tine și trebuie să ți se permită să păstrezi asta.Trebuie să ai o familie sau o comunitate care să fie dispusă să te ia așa cum ești, oameni care nu cer ca tu să fii deja fericit.Mi se pare că expresia "tulburare de adaptare” este foarte amuzantă.Arată că adaptarea se referă la modul în care trebuie să te adaptezi la lume, că lumea nu se adaptează la tine, că societatea este fixă ​​și neclintită și că va trebui să te schimbi pentru a trăi aici.Dar cine ar trebui să se adapteze la cine? În cele din urmă, cred că răspunsul la întrebarea ta depinde de cine este în jurul lui.Îmi imaginez că merge foarte bine sau foarte rău.

John Waterseste un scriitor în Nebraska.Romanul său River City One publică acest toamna.