19:48 2023-03-27
science - citeste alte articole pe aceeasi tema
Comentarii Adauga Comentariu
_ Cum se face copiii de culoare din școlile din Anglia să simtă că modul în care vorbesc este greșit
_ Cum sunt copiii de culoare Școlile din Anglia sunt făcute să simtă că felul în care vorbesc este greșit
Albul este o invenție a epocii moderne, coloniale. Se referă la rasializarea oamenilor albi și la privilegiul disproporționat – social, lingvistic, economic, politic – care vine cu asta. În mod esențial, ca invenție, albul nu este înnăscut – este predat.
Ca proiect educațional, albul este conceput pentru a menține ierarhiile rasiale. Indiferent dacă această intenție rămâne sau nu este recunoscută în școlile moderne, rasismul care stă la baza acestui proiect educațional continuă să modeleze educația în Anglia.
Copiii de culoare au mai multe șanse să se confrunte cu proceduri disciplinare disproporționate și să fie excluși. Ei se confruntă cu politici discriminatorii ale părului și, atunci când se consideră că discursul lor diferă de engleza „standard” sau „academică”, se confruntă cu rasism lingvistic anti-negru.
Și în ultimii ani, alb și anti-negru. rasismul lingvistic s-a normalizat și mai mult în cadrul așa-numitei agende „ce funcționează” a politicii educaționale.
Guvernul Regatului Unit a lansat rețeaua What Works în 2013, pentru a concepe politici și modul în care acestea sunt implementate, pe baza a ceea ce ei au numit „cele mai bune” dovezi de cercetare disponibile.
În educație, această afirmație că elaborarea politicilor este obiectivă din punct de vedere științific și bazată pe dovezi este folosită pentru a susține ideea că politicile rezultate vor face în mod eficient ceea ce spun ei, și anume combaterea inegalității. Cu toate acestea, munca mea arată că politica educațională bazată pe ceea ce funcționează nu este obiectivă sau neutră. Normalizează limbajul alb din clasa de mijloc și poate duce la disciplinarea în școli a unui limbaj non-standard, non-academic.
Între 2021 și 2022, am efectuat cercetări în două școli secundare diferite din Londra. . Am observat sălile de clasă, am făcut interviuri și am analizat politicile și materialele pentru lecții.
Ambele școli aveau personal majoritar alb, deservind în mare parte copii de culoare din familii cu venituri mici. Ambele școli au subscris la o abordare „ce funcționează” a predării limbilor străine.
Prima școală a introdus materiale curriculare „conduse pe dovezi”, intitulate English Mastery. Profesorii cu care am colaborat au raportat modul în care aceste materiale i-au încurajat să corecteze modul în care vorbeau elevii lor, evitând limbajul considerat a se abate de la normele standard.
Ca urmare, copiii de culoare pur și simplu au tăcut sau au produs răspunsuri minime, ceea ce au fost criticat în continuare pentru. A fost făcut să internalizeze ideologia conform căreia limba lor era deficitară a dus la erodarea identității lor, un impact pe care cercetările îl confirmă.
Această ideologie a fost articulată în continuare de către personalul pe care l-am intervievat. Un profesor a spus că programele „ceea ce funcționează” ar „aborda erorile persistente” și va reduce utilizarea vorbirii „colocviale”, permițând astfel copiilor marginalizați să „funcționeze corect în lume”. Un alt profesor a descris modul în care conducerea a insistat asupra unei politici „doar în limba engleză standard”, deoarece a considerat că sălile de clasă sunt pline de ceea ce ei au numit „vorbire de proastă calitate”.
Cercetarile au arătat de mult timp că engleza standard și cea academică nu sunt categorii neutre ci construcţii sociale şi coloniale bazate pe limbajul claselor de mijloc albe. Cu toate acestea, în aceste școli, dobândirea limbii engleze standard și academice este văzută ca calea către justiția socială. S-a demonstrat că o gândire similară susține luarea deciziilor la Ofsted, la inspectoratul școlar din Marea Britanie și la politica națională.
În ciuda intențiilor pretinse privind echitatea rasială și justiția cu care sunt comercializate, materialele „ce funcționează” riscă reproducând prejudecata anti-negru. Ei definesc orice student ca „funcționează” sau „lucrează” ca unul care își modelează limbajul pe alb. Și încă duc la copiii negri din clasa muncitoare care se confruntă cu discriminarea lingvistică, deoarece, așa cum arată cercetările, convingerile despre așa-numitul „limbaj propriu” se leagă întotdeauna de credințele despre rasă și clasă.
Într-o altă școală pe care am studiat-o, managementul a conceput politici pentru a aborda așa-numitul „decalaj de cuvinte”. Începând cu anii 2010, a existat o reapariție în rândul specialiștilor în educație din Anglia – factorii de decizie de la Ofsted, autori de manuale pentru profesori și industria de publicații educaționale în general – a acestei idei, care își are rădăcinile în teoriile anilor 1960 despre privarea verbală și a fost reciclată în anii 1990. psihologie educațională.
În calitate de secretar pentru educație în 2012, Michael Gove a declarat parlamentului britanic că lipsa de rezultate la copiii din medii dezavantajate se datorează „crescării în gospodării în care nu li se citesc și unde o fac. nu au o bogată moștenire literară pe care să se bazeze”. Amanda Spielman, inspectorul șef la Ofsted a reiterat această poziție în 2018: „Acești copii ajung la școală fără cuvintele de care au nevoie pentru a comunica în mod corespunzător.”
Acest argument reductiv propune că soluția la inegalitățile sistemice, dar în acordarea marginalizată. copiii mai mult, cuvinte „mai bune” decât ceea ce le oferă familiile și comunitățile lor. Cu alte cuvinte, acuză nu sistemul socioeconomic pentru că a eșuat aceste comunități, ci comunitățile înseși pentru că nu au practicile adecvate de limba și alfabetizare.
Într-o școală, unde managementul a subscris la acest tip de gândire, crezând că era în interesul superior al copiilor marginalizați, am constatat că intervențiile cu diferența de cuvinte au însemnat că copiii negri din clasa muncitoare erau mult mai probabil să fie catalogați ca deficienți în modul în care vorbesc. În loc să-și dezvolte vocabularul, și această strategie a dus la copiii să tacă la lecții, interiorizând ideea că limba lor nu era suficient de academică.
Contestarea rasismului lingvistic anti-negru
Lingvistii educaționali au subliniat constant că ierarhiile lingvistice nu se bazează pe fapte empirice, ci provin din rasismul instituțional. După cum au spus sociologii Remi Joseph-Salisbury și Derron Wallace, „codurile de vorbire și limba vernaculară asociată tinerilor de culoare sunt văzute ca opoziționale și perturbatoare ale orientărilor academice”.
Pentru a contracara acest lucru, profesorii cu care am colaborat. în cercetarea mea, am proiectat noi materiale pentru clasă care, în schimb, ar confirma vocile elevilor. Am lucrat cu scriitorul britanic de culoare Benjamin Zephaniah, folosind romanul său Windrush Child din 2020 și interviurile pe care le-a acordat, în care vorbește despre experiențele sale de a fi controlat limba și identitatea rasială.
Experiențele sale s-au potrivit cu multe dintre elevii cu care am lucrat. De exemplu, când i s-a cerut să completeze un profil lingvistic al ei înșiși, o studentă Joy, care, cu moștenirea nigeriană, vorbește engleză și yoruba, și-a desenat un portret cu gura închisă. Ea a reușit să descopere modul în care yoruba ei, anterior, fusese redusă la tăcere la școală.
Copiii au fost încurajați să interogheze intersecțiile dintre putere, clasă și rasă, care își vede propriul limbaj stigmatizat. Discuțiile lor au fost, de asemenea, crucial, vesele și pline de dragoste pentru limba și cultura neagră.
Un alt profesor a colaborat cu părinții și elevii la o nouă politică lingvistică pentru întreaga școală, care a insistat că copiii de culoare sunt la fel de lingvistic dibaci ca colegii lor albi și au subliniat că nu există dreptate rasială fără dreptate lingvistică. Prima schiță a politicii spunea:
Nu credem în existența unui decalaj de cuvinte și respingem în totalitate astfel de descrieri deficitare și rasiste ale limbajului. Dacă există o diferență, aceasta există în modul în care oamenii percep limbajul, mai degrabă decât în modul în care o folosesc.
Credințele despre limbă nu sunt niciodată doar despre limbaj. Ele reflectă dinamica puterii instituționale. După cum a spus un profesor de culoare cu care am colaborat:
Trebuie să încetăm să ne gândim că modul în care vorbesc copiii este problema și să începem să ne gândim la felul în care adulții ascultă ca fiind problema
Acest articol este republicat din The Conversation sub o licență Creative Commons. Citiți articolul original.
Comentarii:
Adauga Comentariu