_ Seceta din Kenya: Pastorii suferă în ciuda milioanelor de dolari folosiți pentru a-i proteja. Ce a mers prost?

În peisajul arid din nordul Keniei, semnele de pe marginea drumului proclamă proiecte menite să creeze „reziliență” în rândul comunităților de păstori. Aceasta este o regiune în care secetele frecvente, bolile animale, insecuritatea și excluderea structurală afectează toate mijloacele de trai pastorale.

Reziliența – capacitatea de a se transforma sau de a se recupera rapid din provocări – este ideea în spatele numeroaselor proiecte finanțate extern și a sutelor de milioane de dolari cheltuiți în ultimele decenii.

Proiectele de reziliență din zonele uscate încurajează adesea păstorii – de obicei lucrând împreună în grupuri – să-și „modernizeze” producția sau să iasă de creştere a animalelor în întregime. Proiectele includ îmbunătățirea raselor de animale, reînsămânțarea pășunilor, crearea de bănci de furaje, modernizarea facilităților pieței sau oferirea de asigurări pentru animale. Astfel de proiecte sunt combinate cu investiții în resurse de apă și drumuri, precum și cu o serie de proiecte de „mijloace de trai alternative”.

Valoarea acestei abordări este analizată pe fondul uneia dintre cele mai severe secete din secolul trecut. în nordul Keniei. Peste 2,5 milioane de animale au murit deja din lipsă de hrană și apă, iar viețile umane sunt amenințate. Cel puțin 4,5 milioane de oameni au nevoie de asistență externă. Decenii de investiții în „reziliență” clar nu au funcționat. Întrebarea este acum dacă există modalități diferite de a sprijini capacitatea păstorilor de a se pregăti și de a răspunde la secete și alte șocuri.

În ultimii patru ani, am studiat modul în care păstorii din Borana din județul Isiolo din nord Kenya gestionează seceta, conflictele și alte incertitudini. În ultimii ani, zona a suferit secete recurente, alături de focare de lăcuste și boli ale animalelor.

Mijloacele de trai pastoriști sunt din ce în ce mai vulnerabile. Terenul este invadat din toate părțile de grupurile vecine și zonele de conservare sunt extinse. Construirea rezilienței a devenit din ce în ce mai esențială.

Cercetarea noastră a evidențiat importanța rețelelor locale de sprijin reciproc, solidaritate și redistribuire care le permit păstorilor să se adapteze la circumstanțe în schimbare. Aceste tipuri de practici de „economie morală” ar putea fi baza pentru pregătirea și răspunsul la secetă.

Din cercetările noastre am concluzionat că, în loc de potop de intervenții externe, trebuie găsite modalități de a construi reziliența de jos. , bazându-se pe practicile și rețelele locale.

Cercetarea noastră a constatat că există trei motive principale pentru care intervențiile existente ale proiectelor nu reușesc să protejeze populațiile de seceta recurentă și de alte șocuri.

Narațiuni deplasate. : În spatele acestor intervenții se află ideea că păstoritul este depășit și că trebuie găsite alternative la creșterea animalelor. Încă din epoca colonială, controlul mișcărilor animalelor și stabilirea păstorilor au fost esențiale pentru prescripțiile politicilor. Apelurile de a încuraja păstorii să-și schimbe felurile sunt întotdeauna accentuate în timpul și după secetele majore.

Pastoriștii, spune argumentul, ar face mai bine dacă s-ar stabili într-un singur loc și s-ar cultiva. Prejudecățile împotriva pastoralismului sunt foarte evidente în programele de educație, investițiile în apă pentru agricultura irigată și proiectele de diversificare a mijloacelor de trai în afara economiei pastorale.

Cu toate acestea, în ciuda secetei și a pierderii animalelor, păstoritul poate folosi cel mai bine medii uscate foarte variabile, în care modalitățile alternative de a-și câștiga existența sunt extrem de limitate. Sprijinirea mai degrabă decât abandonarea sistemelor pastorale are mult mai mult sens.

Design slab al proiectului: prea des, proiectele de dezvoltare nu se potrivesc contextului local. Noile piețe de animale de lux, promovate de donatori, sunt adesea în locul greșit, în timp ce „piețele de vegetație” dispersate sunt mai accesibile și mai ieftin de utilizat. Multe foraje funcționează o perioadă, dar costul reparațiilor este adesea mare și astfel cad în paragină. Drumurile pot merge în locuri greșite, deturnând comerțul și transportul din locurile care contează.

Nu toate eforturile de dezvoltare sunt irosite. Luați noua autostradă A2 construită de chinezi de la Isiolo până la orașul de graniță cu Etiopia Moyale și nu numai. Acest lucru a redus dramatic timpul de călătorie, permițând transportul fânului pentru animalele înfometate în întreaga regiune. De asemenea, forajele guvernamentale întreținute, acum adesea cu instalații de pompe solare, au fost esențiale pentru menținerea animalelor în viață în timpul secetei.

Dar ideea că rezistența poate fi generată printr-o remediere tehnică sau financiară este predominantă. În atât de multe cazuri, aceleași intervenții care au eșuat cu câteva decenii înainte sunt doar repetate cu un nou branding.

Ignorarea contextului social: de la deconcentrarea în Kenya în 2010, s-a pus accent pe activitățile descentralizate conduse de județ. guvernele. Multe grupuri și comitete au fost înființate printr-o multitudine de proiecte. De prea multe ori acestea sunt concentrate pe implementarea unei activități proiectate extern sau pe furnizarea de informații în sus. Acest lucru creează multă confuzie.

Astfel de proiecte rareori se implică în contextul social, implicând rețele locale sau mobilizând expertiza și experiența locală. Frecvent, proiectele se retrag de îndată ce fondurile se usucă.

În zonele uscate, seceta face parte din viața normală într-un mediu foarte variabil. Schimbările climatice înrăutățesc situația, deoarece secetele sunt mai prelungite și modelul precipitațiilor se modifică. Și reducerea accesului la pământ și apă din cauza încălcării altor utilizări a terenului face impactul secetei mai dur.

Totuși, așa cum au arătat cercetările noastre, păstorii au un repertoriu de răspunsuri de lungă durată la secetă. Aceasta nu este doar „coping” pasiv, ci este bine planificată.

Practicile pastoriștilor combină mișcarea animalelor, împărțirea și distribuirea animalelor prin împrumuturi, împărțirea turmelor și a turmelor, hrănirea și adăparea suplimentară, păstorirea atentă, negocierea acces la terenuri agricole sau zone de conservare, schimbarea compoziției speciilor, comercializarea selectivă a animalelor și diversificarea către alte surse de venit pentru a susține turma sau turma.

În loc să creăm noi proiecte de reziliență, separate de practicile locale, de ce nu să se bazeze pe aceste răspunsuri?

Pastorismul, așa cum este descris de cercetătorul Emery Roe, poate fi văzut ca o „infrastructură critică”, în care „profesioniștii de înaltă fiabilitate” se asigură că sistemul nu se prăbușește. Astfel de profesioniști sunt esențiali pentru sistemele pastorale. Ei conectează păstorii prin diverse rețele sociale; de exemplu, cu transportatorii de motociclete, cei care oferă credit și specialiști locali, cum ar fi vindecătorii și prognozatorii.

Lucrările noastre în nordul Keniei și sudul Etiopiei explorează mai profund cine sunt acești „profesioniști de înaltă fiabilitate” și ce anume aceștia. faceți pentru a transforma condițiile foarte incerte într-o aprovizionare mai stabilă și mai fiabilă de bunuri și servicii, contribuind astfel la evitarea dezastrelor.

Acest articol este republicat din The Conversation sub o licență Creative Commons. Citiți articolul original.

(Fluierul)