19:08 2024-11-22 science - citeste alte articole pe aceeasi tema
Comentarii Adauga Comentariu

_ Studiul ultimei ciumă din Scoția dezvăluie umanitatea în fața „Moartei negre”

_ Studiu al ultimului ciuma dezvăluie umanitatea în fața „Moartei negre”

Un nou studiu condus de Universitatea din Aberdeen a oferit o mai bună înțelegere a Ultima perie mortală a Scoției cu ciuma.

Cercetările publicate în jurnalul PLOS One au confirmat pentru prima dată că bacteria responsabilă de ciuma bubonică a fost prezentă până la Aberdeen la sfârșitul anilor 1640 și a dezvăluit o îngrijire surprinzătoare pentru morți într-o perioadă în care populația scoțiană era decimată de războiul civil și de boli.

Echipa interdisciplinară, formată din arheologi, osteologi, istorici și specialiști în ADN antic, au identificat prezența ADN-ului antic al agentului bacterian Yersinia pestis în rămășițele umane asociate cu o groapă de ciumă din Aberdeen - prima dată când au fost identificate dovezi directe ale ciumei, folosind starea de ciumă. tehnicile de artă a ADN-ului, în Scoția.

Denumită adesea „Moartea Neagră” cu referire la așa-numita a doua pandemie globală din mijlocul secolului al XIV-lea, organismul Yersinia pestis a fost responsabil pentru numeroase vizite ale ciumei de-a lungul secolelor, ultimul focar devastator din Scoția a avut loc între 1644 și 1649.

Echipa, condusă de profesorul Marc Oxenham, a cartografiat răspândirea ciumei în Scoția în timpul acestei ultime epidemii de șase ani și a examinat rămășițele excavate într-un complex industrial din York Place, Aberdeen, în 1987. Situl a fost asociat cu locația generală a gropilor de ciume care au fost înființate pe Queen's Links (un termen scoțian pentru dunele de nisip de coastă) în timpul izbucnirii ciumei din 1647–48.

Profesor Oxenham a spus: „Se credea că acest ultim focar scoțian a început ca urmare a soldaților scoțieni infectați care s-au întors de la asediul Newcastleului în octombrie. 1644.

„Inițial în Granițe s-a extins spre nord în anii următori prin Scoția Centrală, Perthshire și Angus.

„Putem vedea dintr-o înregistrare din Registrul Consiliului Burgh. că, până în aprilie 1647, Aberdeen se pregătea pentru întoarcerea ciumei, care cruțase orașul de la ultimul focar, cu aproape 100 de ani în urmă, în 1545, după cum sa menționat. că „ciuma ciumei făcea furori în Inverbervie”, la doar 26 de mile la sud de oraș.”

În această perioadă, orașele și orașele scoțiene aveau experiență în lupta împotriva ciumei, de obicei sub forma de măsuri de limitare a mobilității populației, iar cercetarea s-a concentrat pe „răspunsul uman” la focarul final din Scoția.

„Acesta a fost o perioadă deosebit de disperată pentru a fi fost în viață în Scoția. istoria”, a adăugat profesorul Oxenham.

„În multe regiuni, populațiile se confruntau cu ravagiile războiului, dificultățile economice și complicațiile suplimentare ale unei epidemii teribile. În Brechin, de exemplu, aproximativ 600 de persoane, sau jumătate din populația orașului, au murit în câteva luni de la 1647.

„Și așa am fost interesați de răspunsurile umane la furiile de ciumă și, în special, dacă a existat o teamă generală față de victimele ciumei în timpul acestei ultime epidemii.”

Echipa a examinat oasele și dinții de la scheletul recuperat. Rămâne de confirmat că au murit între 1647 și 1648 și că organismul Yersinia pestis a fost prezent. Apoi s-au uitat la practicile asociate cu înmormântările lor pentru a obține o nouă înțelegere în tratamentul celor care au murit din cauza ciumei.

Dr. Rebecca Crozier, care conduce programul de osteoarheologie la Universitatea din Aberdeen, a declarat: „Cuma este, în general, asociată cu săparea gropilor de ciume pentru a elimina morții, dar ceea ce echipa a descoperit au fost numeroase cazuri de înmormântare normală și de comemorare a victimelor ciumei în interior. terenul bisericii.

„În mod clar, unii dintre acești indivizi trebuie să fi fost cunoscuți ca fiind victime ale ciumei de către cei îndoliați, cărora, se pare, s-ar fi fost mai puțin frică de a contracta ciuma din morții lor, așa cum am putea presupune.

„Acest lucru sugerează că nu vedem o pierdere a umanității în fața perspectivei teribile a ciumei, ci mai degrabă asistăm la grija și compasiunea față de morți, în ciuda riscurilor foarte reale pentru cei îndoliați.”

(Fluierul)

Inapoi