Vinerea Mare este pentru întreaga creștinătate ziua în care Iisus Hristos a fost condamnat la moarte și răstignit. Un profesor de la Facultatea de Drept a Universității de Vest din Timișoara a realizat, pe baza relatărilor biblice și istorice, o analiză a procesului prin care Mântuitorul a fost condamnat la moarte.

Conferențiar la Facultatea de Drept a Universității de Vest din Timișoara și avocat, Lavinia Tec a realizat, pe pagina sa de Facebook, o analiză amănunțită a procesului prin care Iisus Hristos a fost condamnat la moarte. Lavinia Tec arată, pe baza relatărilor din Biblie și a datelor istorice, cine au fost cei care l-au judecat pe Iisus, cum s-a derulat procesul, ce vicii de procedură au fost încălcate și cum și-a formulat Iisus apărarea. În final, Lavinia Tec trage și câteva concluzii referitoare la semnificația condamnării la moarte a lui Hristos.  

​​​​​Cine sunt cei care l-au judecat pe Iisus?

Lavinia Tec realizează o prezentare a lui Irod Antipa și a lui Pilat, dar și a liderilor religioși Ana și Caiafa, personaje principale în procesul de condamnare a lui Iisus la moarte: 

Irod Antipa - guvernatorul Galileii, unde s-a născut Hristos.  Fiul lui Irod cel Mare, autointitulat regele Iudeilor, sub domnia căruia, timp de 3 de ani, în fiecare zi a fost executat cineva. Își strangulează soția și soacra. Este fratele lui Arhelaus, guvernatorul Iudeii, care va fi înlocuit de procuratorii romani, printre care Pilat. Lider playboy: scandaluri sexuale, adulter cu sotia fratelui sau. L-a închis si decapitat pe Ioan Botezătorul, care l-a acuzat de imoralitate.

Pilat - guvernator roman cu jurisdicție civilă, penală și politică.  După câțiva ani de la crucificarea lui Iisus, este trimis la Roma și judecat pentru executarea unor peregrini samariteni. E găsit vinovat, exilat și se sinucide.


Actor, interpretând rolul lui Pilat în procesiunea Drumul Crucii FOTO Gabriel Micu

Ana - fost șef al Sinedriului.  Cel mai influent – după 25 de ani in sinedriu, conducerea trecând pe rând la fiii și ginerii săi. Erau proprietarii cabinelor din templu und se sacrificau animale, pentru care se percepeau taxe. Dețineau case de schimb valutar la templu. Conducător mai mult financiar decât religios.

Caiafa: conduce 18/19 ani Sinedriul. Inițiază atacul împotriva lui Iisus, după învierea lui Lazăr. Oportunist și manipulator.

Sinedriul: 80% saduchei – elita intelectuală, atașată de filosofia greaca, 20% - farisei. Experți în lege, apărau iudaismul de influența străină, în special de influența romană.

Derularea procesului

Potrivit Laviniei Tec, în noaptea dintre Joia Mare și Vinerea Mare, între orele 2.00 AM și 10.00 AM, Iisus a trecut prin șase procese: trei religioase, pe baza legii mozaice, și trei civile, pe baza dreptului roman. În continuare, Lavinia Tec arată că în procesul lui Hristos au fost o serie de vicii de procedură, atât din perspectiva legii mozaice, cât și a dreptului roman:

Încălcarea legii mozaice: lipsa unei plangeri (care sunt acuzațiile? blasfemie?  -  "L-am auzit spunând..."); un discipol (Iuda) – putea fi considerat complice – îl trădează, fără să fie și el judecat, or complicitatea este condamnabilă ca și autoratul; arestarea în timpul nopții, judecarea în timpul nopții cu termene foarte scurt –câteva ore; martori mincinoși; auto – incriminarea nu era suficientă; lipsa apărării; vot viciat; lipsa de imparțialitate a instanței – cei ce-L urau făceau parte din Sinedriu; cvorum viciat – Iosif din Arimatea și Nicodim nu au fost convocați, deși erau membri în Sinedriu, dar credeau în Iisus.

Încalcarea dreptului roman: lipsa unei plângeri penale: care sunt acuzațiile? Trădare? – Acuzațiile lipsesc; după primirea plângerii, procurorul stabilea termenul pentru o întâlnire privată între el și acuzat – regulă care nu s-a respectat; în fața procurorului se lua declarația învinuitului, avea loc o cercetare prealabilă, abia apoi era pus sub acuzare și trimis înaintea judecătorului – regulă încălcată; se stabilea termenul pentru judecată și jurații – regulă încălcată; hotărarea de condamnare era simbolizată prin punerea pietrelor negre într-o urnă, iar cea de achitare prin punerea unor pietre albe – regulă nerespectată; nu putea fi judecat de două ori pentru aceeași faptă – regulă încălcată; martorii mincinoși nu erau permiși – regulă încălcată; recunoașterea putea să producă efecte juridice împotriva acuzatului – regulă încălcată; hotârârea nu se putea pronunța în alt loc decât în fața Curții, nu în public, nu în afara Curții – regulă încălcată.

Apărarea lui Iisus

Specialistul în Drept a făcut și o analiză a apărării lui Iisus, reținând că Hristos s-a apărat prin, replici scurte, recunoaștere și tăcere. "Ar fi fost un martor perfect în alte procese. Un alt Iisus față de cel care ținea predica de pe munte, potolea furtuna, curăța templul, învăța, ținea discursuri de la cele mai simple până la cele mai sophisticate. Își cunoștea misiunea care trebuia dusă la îndeplinire", arată Lavinia Tec.

Verdictul

Lavinia Tec mai arată că cele trei instanțe religioase (Ana, Caiafa si Sinedriul) îl găsesc pe Iisus vinovat, în timp ce alte trei instanțe civile (Pilat, Irod, din nou Pilat) îl găsesc pe Hristos nevinovat. "Pilat nu-L găsește vinovat, dar încalcă regulile de procedură ale dreptului roman, nu-și asumă responsabilitatea de a-l elibera după ce l-a achitat, ci îl dă pe mâna mulțimii - abuz si erori judiciare", arată avocatul.

La capitolul "concluzii", Lavinia Tec atată că sistemul judiciar, politic și religios din perioada în care a fost condamnat la moarte Hristos a fost unul corupt, în care manipularea a reușit influențarea maselor. "Iisus nu era regele unui ținut, stat, teritoriu administrativ, geo-politic, ci era rege într-o altă împărăție: cea dinlăuntrul nostru (a spus-o chiar El), regele inimilor. A fost împlinirea unei profeții. Hotărârea de condamnare la moarte fusese luată în Cer, cu mult timp înainte de a se da pe Pământ (Fapte 4: 23-28). Apărarea și-o pregatise probabil în Grădina Ghetsimani. A fost un proces al umanității: a fost judecat în locul nostru, pentru păcatele noastre și a luat pedeapsa noastră. A venit să împlinească legea, care prevedea că plata păcatului este moartea. Dincolo de condamnarea la moarte se află grațierea Divina. Dincolo de lege este harul divin, care se capătă prin credință", arată Lavinia Tec.

Avocatul face și o comparație între scena în care Iisus este condamnat la moarte nevinovat, iar Baraba, condamnat pentru omor, este eliberat. "Între cer și pământ – pe cruce – un tâlhar condamnat la moarte prin crucificare trece de la moarte la viață împreună cu Iisus, pentru că a crezut că Hristos este Fiul lui Dumnezeu. Ultimele cuvinte ale lui Iisus pe cruce, care sparg orice barieră pe care o are mintea omenească, sunt adresate unui condamnat la moarte și conțin o promisiune personala, pe care Iisus nu a mai adresat-o nimănui până atunci: «Adevărat îți spun, astăzi vei fi cu mine in Rai»", mai scrie Lavinia Tec pe pagina sa de Facebook.

În finalul analizei sale, Lavinia Tec arată și crezul său cu privire la semnificația morții Mântuitorului. "Dumnezeu sparge tiparele gândirii umane. Iisus – rege și rob – a venit în lume în umilință, într-un mod nedemn pentru un rege și a plecat din lume în același mod, umilitor. Nimeni nu l-a protejat de Irod la naștere. Nimeni nu l-a apărat la proces de cei care au urmărit să-l condamne la moarte. A tăcut pentru că știa că noi suntem vinovați. A murit pentru ca noi să primim viața vesnică. Deși Rege, ne-a slujit ca un Rob până la capăt. Deși nimeni nu i-a fost avocat la proces, El va fi avocatul nostru atunci când vom fi judecați de Dumnezeu Tatăl", a mai arătat Lavinia Tec.

(Adevarul)