_ Iudaismul ortodox poate fi încă o lume dificilă pentru LGBTQ Evrei — dar în unele grupuri, valul se îndreaptă încet

Yeshiva University, legendara universitate evreiască ortodoxă modernă din New York City, se află în mijlocul unei bătălii legale pentru refuzul său de a recunoaște Alianța Mândriei YU. , un club de licență.

Deși YU nu se opune prezenței studenților LGBTQ, susține că clubul nu este în concordanță cu învățăturile evreiești. Pride Alliance a dat în judecată universitatea pentru discriminare în 2021, iar YU a contestat că obligația de a acorda statutul oficial clubului ar încălca libertatea religioasă.

Pe măsură ce cazul legal se prelungește, YU a făcut o mișcare pe care străinii o pot găsi. încurcat. În octombrie 2022, a lansat un club LGBTQ alternativ, sancționat de universitate. Numind-o Kol Yisrael Areivim, administrația a promovat această inițiativă ca pe un compromis care echilibrează legea evreiască și valorile YU cu nevoile studenților de a avea un spațiu sigur.

Controversa arată rezistența de lungă durată la acceptarea LGBTQ în multe părți ale ortodocșilor. lumea evreiască. Cu toate acestea, decizia lui YU de a-și fonda propriul club este, în sine, un semn al schimbării lente.

Sunt un etnograf ale cărui cercetări se concentrează pe gen, sexualitate și religie, în special în iudaism. Ideile despre incluziunea LGBTQ au evoluat și s-au diversificat rapid de la începutul secolului al XXI-lea, așa cum documentez în „Queer Judaism”, viitoarea mea carte despre homosexualitate și iudaismul ortodox în Israel.

Excluziune și rușine

p>

Expresia „Iudaism Ortodox” se poate referi la o gamă largă de tradiții. Una dintre cele mai semnificative diferențe este între „ortodoxia modernă”, ai cărei adepți urmează legea tradițională evreiască, dar sunt integrați în societatea seculară, și evreii haredi sau „ultra-ortodocși”, care sunt mai segregați și susțin că interpretarea lor asupra iudaismului este mai autentică. .

Legea evreiască atribuie multe responsabilități religioase pe baza unor categorii rigide de gen, masculin și feminin. Majoritatea evreilor ortodocși susțin că Biblia interzice relațiile și identitățile homosexuale și subliniază că numai căsătoriile care constau dintr-un soț și o soție sunt în concordanță cu tradiția evreiască.

Zecile de evrei ortodocși gay, lesbiene și bisexuali pe care i-am intervievat au vorbit sincer despre nedemnurile pe care le-au întâmpinat încercând să se încadreze în aceste așteptări: experiențe de rușine, secret, negare, represiune, dramă familială și vătămare spirituală. Unii fuseseră expulzați din instituțiile de învățământ, s-au simțit nepotriviți în sinagogă sau s-au luptat cu depresia și chiar cu gânduri sinucigașe.

Mulți și-au văzut planurile de viață zdruncinate sau au înfruntat crizele de credință și dorința de a fi „normale”. " Un colaborator anonim la o pagină de Facebook pentru persoane religioase LGBTQ a scris că a fi o persoană gay ortodoxă înseamnă „să-ți fie frică de tine. Să te urăști. Să fii sigur că sub mască se află un monstru și să speri că nu va fi niciodată dezvăluit. „

Un bărbat pe care l-am intervievat a fost sfătuit de un rabin să „întâlnească o femeie delicată pentru a arăta masculinitate, pentru a studia multă Tora, a se antrena… El a promis că în cele din urmă voi fi atras de o femeie… iubește, căsătorește.” Mulți au descris intervenții „terapeutice” dăunătoare. Părinții unei femei au insistat că „există un tratament pentru asta. Există psihologi care te pot ajuta... Nu este ceva cu care te naști, nu ești lesbiană. Deci, dacă vrei, asta va fi alegerea ta”. Cercetările au descoperit că așa-numita terapie de conversie pentru „depășirea” atracției pentru persoane de același sex este ineficientă și este susceptibilă să provoace un rău semnificativ.

Părerile unor lideri ortodocși reflectă o ură puternică față de persoanele LGBTQ – cum ar fi cele îndepărtate. -partidul politic israelian de dreapta Noam. Alții, inclusiv la YU, merg pe o frânghie strânsă între ceea ce ei pretind a fi tradiția evreiască corectă și nevoile persoanelor LGBTQ de a avea un spațiu sigur pentru a discuta despre luptele lor.

Trecerea încet.

Dar poziția odinioară omniprezentă conform căreia iudaismul ortodox este incompatibil cu identitățile LGBTQ a fost înlocuită în ultimele două decenii cu o poziție mai pluralistă. În Ortodoxia modernă, mai mulți evrei recunosc persoanele LGBTQ ca membri cu drepturi depline ai comunităților lor. Realitatea este că evreii ortodocși din secolul 21 sunt din ce în ce mai conștienți și acceptă copiii, frații, prietenii și congreganții lor LGBTQ.

Cartea mea documentează o comunitate ortodoxă LGBTQ vibrantă și mândră din Israel, care a început în camere de chat anonime. și spatele la începutul anilor 2000, dar acum este în aer liber. Organizații precum Shoval, în Israel, sau Eshel, în SUA, încearcă să hrănească înțelegerea provocărilor evreilor LGBTQ și pledează în numele lor. În plus, cluburile LGBTQ au funcționat cu succes în universități afiliate ortodocși și moderne dominate de ortodocși, cum ar fi Bar Ilan și Universitatea Ebraică din Israel. Chiar și la YU, un club LGBTQ a funcționat în facultatea de drept de câțiva ani.

Mai mult, familiile acceptă acum mult mai mult copiii lor LGBTQ. În timp ce în trecut, poveștile despre distanțarea de familie și comunitate au fost obișnuite – unele familii chiar „ședeau shiva”, un ritual evreiesc de doliu pentru morți, dacă ieșea un copil – acesta este mai rar cazul.

Liderii religioși evrei ortodocși și-au schimbat, de asemenea, tonul. În timp ce rabinii ortodocși moderni au marcat atracția homosexuală deviantă și patologică până în secolul al XX-lea, un studiu Eshel din 2021 a constatat că mulți rabini progresivi și rabini ortodocși moderni au devenit mai simpatici cu realitățile persoanelor LGBTQ. De exemplu, 78% dintre rabinii chestionați, care includeau pe cei care servesc congregațiile ortodoxe moderne, nu au vrut să excludă copiii părinților homosexuali de la sărbătorile ciclului de viață. Mulți subscriu la ceea ce eu numesc abordarea „toleranței fără legitimitate”, care solicită tratarea evreilor LGBTQ cu respect și acceptare, chiar dacă nu tolerează relațiile și familiile LGBTQ.

În 2010, zeci de rabini din SUA și Israel și-au adăugat semnăturile la un cod etic cu câteva linii directoare cheie. A făcut distincția între orientarea și practică homosexuală și a clarificat că legea evreiască nu o interzice în mod specific pe prima. De asemenea, a caracterizat căsătoriile cu orientare mixtă, în care un partener este heterosexual și altul gay, ca o nedreptate morală și a descurajat subtil terapia de conversie.

În 2016, organizația ortodoxă modernă progresivă Beit Hillel a emis un document de politică prin care îndeamnă Comunitățile evreiești ortodoxe să-și accepte membrii homosexuali și lesbiene fără prejudecăți. Mai recent, o mână de autorități rabinice, cum ar fi rabinul israelian Benny Lau, au făcut un pas mai departe acceptarea, argumentând că legea evreiască poate fi de fapt compatibilă cu unele forme de uniuni și familii de același sex și alte uniuni alternative. O mică, dar în creștere, de rabini ortodocși americani au oficiat chiar nunți între persoane de același sex.

Așa cum arată cazul YU, nu toți evreii ortodocși acceptă multe dintre aceste poziții. Dar, având în vedere evoluțiile rapide din ultimul deceniu, universitatea nu a văzut de ales decât să ofere studenților săi o ramură de măslin – și dincolo de campusul lui YU, cred că mai multe schimbări sunt pe cale.

Acest articol este republicat. din The Conversation sub o licență Creative Commons. Citiți articolul original.

(Fluierul)