_ Muzeul Național al Scoției va returna lemnul din 1855 totem comunității indigene canadiene

Un totem din lemn preluat de la o comunitate indigenă canadiană în urmă cu aproape un secol urmează să fie returnat.

Decizia de a returna Memorialul Casei Ni'isjoohl. Pole a fost anunțat de directorii de la Muzeul Național al Scoției, care au spus că „moștenirile dificile” asociate cu expunerea sa i-au forțat să-și reconsidere viitorul.

Planurile sunt în curs de a trimite înapoi totemul sculptat manual. polul către Nisga'a din Columbia Britanică, după ce o delegație a cerut repatrierea acestuia în august.

Aceasta vine pe fondul cererilor tot mai mari de „restituire culturală”, care încurajează restituirea artefactelor istorice sau culturale în țara lor de origine după ce fiind confiscat, jefuit sau dobândit împotriva voinței proprietarilor săi.

Grupul non-profit Returning Heritage, care militează de mult timp pentru r Elici precum bronzurile din Benin, piatra Rosetta și taboții sacri etiopieni care urmează să fie returnate, au spus că retrocedarea culturală este „mai mult decât un simplu act de întoarcere”.

„Reprezintă o recunoaștere  tot mai mare a nevoii de a corecta nedreptăți comise în trecut', a spus grupul. 

Solicitarea a fost aprobată în mod oficial săptămâna trecută de consiliul de administrație al Muzeelor ​​Naționale din Scoția și apoi aprobată de Secretarul Cabinetului pentru Constituție, Afaceri Externe și Cultură.

Nisga'a este un popor indigen din Canada care locuiește în valea râului Nass din nord-vestul Columbia Britanică.

Stalpul a fost sculptat din cedru roșu în 1855 de artistul Oyea Tait și asistentul său de sculptor, Gwanes, în memorial lui Ts'aawit, un șef Nisga'a al Columbia Britanică.

Afișează o serie de figuri care se întrepătrund legate de istoria familiei lui Ts'aawit prin strămoșii săi, familia steme și clan.

Stalpul a stat inițial în fața casei rudelor lui Ts'aawit din satul Ank'idaa pe râul Nass.

În 1929, canadianul Marius Barbeau a cumpărat stâlpul de la proprietarii săi Nisga'a în numele Muzeului Regal al Scoției, care mai târziu a devenit Muzeul Național al Scoției.

A fost expus în anul următor și cel mai recent a fost găzduit în galeria Living Lands din muzeul din Edinburgh.

Dr. Chris Breward, directorul Muzeelor ​​Naționale din Scoția, a declarat: „Ne angajăm să promovăm înțelegerea și dialogul cu privire la acele părți ale colecției muzeului asociate cu istoria colonială a națiunii noastre și moștenirile sale dificile.

„Faptul că administratorii noștri au fost de acord cu această solicitare demonstrează disponibilitatea noastră de a acționa conform acestui angajament.

„Suntem încântați că am ajuns la acest acord și că putem transfera stâlpul memorial oamenilor săi și în locul unde semnificația sa spirituală este cel mai bine înțeleasă.

„Noi sper că acesta nu este sfârșitul procesului, ci următorul pas într-o relație fructuoasă și continuă cu t el Nisga'a.'

Sim'oogit Ni'ijoohl (șeful conte Stephens) al Națiunii Nisga'a a spus: „În cultura Nisga'a, credem că acest pol este viu cu spiritul strămoșul nostru.

„După aproape o sută de ani, suntem în sfârșit capabili să ne aducem ruda dragă acasă pentru a ne odihni pe pământurile Nisga’a.

„Înseamnă atât de mult pentru noi să ne odihnim. să ne fie înapoiat stâlpul memorial Ni'isjoohl, astfel încât să ne putem conecta familia, națiunea și generațiile viitoare cu istoria noastră vie.”

Ian Russell, președintele consiliului de administrație al Muzeelor ​​Naționale din Scoția. , a declarat că „va începe acum să se facă aranjamente pentru transferul Polului la Muzeul Nisga’a”. 

Personalul plănuiește sarcina complexă de a scoate în siguranță stâlpul de 36 de picioare din locația sa de expunere și pregătindu-l pentru transport.

Angus Robertson, secretar de cabinet pentru constituție, afaceri externe și cultură, a declarat că delegația care a venit în august pentru a cere întoarcerea polului a fost „profund mișcătoare”.

El a adăugat: „Aș dori să mulțumesc Consiliului de administrație al Muzeelor ​​Naționale din Scoția pentru examinarea rapidă, dar atentă, a cererii și pentru că a ajuns la un rezultat atât de pozitiv, precum și delegației Nisga'a pentru că ne-au ajutat să înțelegem istoria și importanța stâlpului memorial pentru ei.

„A fost o plăcere să dau acordul ministerial necesar pentru a permite Muzeelor ​​Naționale din Scoția să continue cu transferul de proprietate către Muzeul Nisga’a.”

Aceasta vine după ce un mic muzeu din sud-estul Londrei a anunțat că a început procesul oficial de returnare a 72 de bronzuri din Benin jefuite în Nigeria luna trecută.

Articolele au fost luate cu forța din Benin City în 1897 și au fost returnate de Muzeul Horniman din Dulwich guvernului nigerian. .

Horniman a descris returnarea obiectelor jefuite ca un răspuns „moral și adecvat”, după o solicitare din partea Comisiei Naționale pentru Muzee și Monumente din Nigeria (NCMM).

Sculpturi și plăci realizate pentru regalitatea din fostul Regat al Beninului și confiscate de forțele britanice în 1897 au făcut obiectul unor cereri tot mai mari de repatriere în Nigeria, după protestele Black Lives Matter. 

Dar încă mai rămân întrebări cu privire la mii de articole care sunt organizate în instituții mari la nivel global, inclusiv Muzeul Britanic, vor fi vreodată trimise înapoi.

soarta a două sculpturi din bronz din Benin dăruite Arhiepiscopul de Canterbury, care urma să fie repatriat în Nigeria, este acum neclar după ce oficialii au spus că statuile au fost realizate în anii 1980 și nu au nicio legătură cu colonialismul.

Palatul Lambeth, reședința arhiepiscopului. din Canterbury, s-a angajat să returneze cele două statui dăruite fostului Arhiepiscop Robert Runcie și Bisericii Angliei de către Universitatea din Nigeria într-o vizită în urmă cu aproape 40 de ani.

Cu toate acestea, cele două sculpturi care sunt proiectate pentru să fie returnate ca „gest de bunăvoință” au fost de fapt făcute în anii 1980, la 100 de ani după ce majoritatea bronzurilor din Benin au fost confiscate și nu au nicio legătură cu trecutul colonial al Marii Britanii.

Experții se întreabă acum de ce sculpturile sunt fiind returnate deloc, criticii acuzând Biserica Angliei de „decolonializare penitentă”, în ciuda faptului că elementele nu au legătură cu impedimentul. rialism.

O altă relicvă în centrul unei dispute de lungă durată sunt bilele de Elgin despre care autoritățile grecești susțin că au fost „pirate” violent din Partenonul din Atena.

George Osborne, președintele Muzeului Britanic a purtat negocieri extrem de secrete cu prim-ministrul grec cu privire la transferul marmurelor Elgin.

Se înțelege că discuțiile secrete dintre fostul cancelar al Fiscul și premierul grec Kyriakos Mitsotakis cu privire la relocarea capodoperelor grecești clasice au fost în desfășurare din noiembrie 2021.

Marblesle Elgin sunt în prezent expuse la British Museum, dar guvernul grec a cerut returnarea lor. din moment ce au fost scoase din Grecia în secolul al XIX-lea. 

Dar după dezvăluirile privind negocierile secrete dintre domnul Osborne și domnul Mitsotakis, sculpturile antice ar putea fi în cele din urmă scoase de la British Museum și returnate în Grecia .

Marmurele de Elgin sunt alcătuite din 17 figuri de marmură și fac parte dintr-o friză care a decorat templul Parthenon vechi de 2.500 de ani de pe Acropole, realizat de sculptorul Fidias.

The sculpturile au fost luate de Lord Elgin la începutul secolului al XIX-lea, când era ambasadorul britanic în Imperiul Otoman, și de atunci au făcut obiectul unei dispute de lungă durată cu privire la locul unde ar trebui să fie afișate.

Aproximativ 260 de metri. (80 de metri) dintre marmură se află la Londra, în timp ce Atena găzduiește o secțiune mai mică de 50 de metri.

Dar prim-ministrul grec dorește restul marmurelor Elgin - sau Marmurelor Parthenon, așa cum sunt cunoscute. în Grecia - sa întors acasă.

Între timp, un muzeu din Londra a fost criticat recent pentru o expoziție gratuită de lungă durată despre istoria medicală, care a fost acuzată de perpetuarea „teoriilor și limbajului rasiste, sexiste și abiliste”.

Expoziția „Medicine Man” din The Wellcome Collection „, care a fost expus din 2007 până luna trecută, s-a închis din cauza îngrijorărilor că „a neglijat” să spună” poveștile celor „pe care i-am marginalizat sau exclus din punct de vedere istoric”. 

Caritatea, care conduce muzeul, a spus că a spus povestea lui Henry Wellcome, un antreprenor farmaceutic american din secolul al XIX-lea și pasionat de artefacte medicale care a fondat colecția.

Se spunea că Wellcome, care s-a născut într-o cabană din bușteni. în Wisconsin, a fost un om cu „bogăție, putere și privilegii enorme”, care dobândise sute de mii de obiecte cu scopul de a „înțelege mai bine arta și știința vindecării de-a lungul veacurilor”.

Aceștia articolele includ modele din lemn, fildeș și ceară din întreaga lume și o varietate de culturi, dintre care unele datează din secolul al XVII-lea, precum și curiozități precum bastoanele lui Charles Darwin.

Într-un thread de Twitter, muzeul a spus că a decis să închidă expoziția de duminică, 27 noiembrie, adăugând că recent s-a întrebat „ce rost au muzeele? „

„Când fondatorul nostru, Henry Wellcome, a început să colecționeze în secolul al XIX-lea, scopul era să achiziționeze un număr mare de obiecte care să permită o mai bună înțelegere a artei și științei vindecării de-a lungul veacurilor.” se spunea.

„Acest lucru a fost problematic din mai multe motive. Cui au aparținut aceste obiecte? Cum au fost dobândite? Ce ne-a dat dreptul să le spunem poveștile?

„Rezultatul a fost o colecție care a relatat o poveste globală a sănătății și a medicinei în care persoanele cu dizabilități, oamenii de culoare, popoarele indigene și oamenii de culoare au fost exotizate, marginalizate. și exploatate – sau chiar ratate cu totul.

„Nu ne putem schimba trecutul. Dar putem lucra spre un viitor în care dăm voce narațiunilor și experiențelor trăite ale celor care au fost tăiați, șterse și ignorați.'

(Fluierul)