03:22 2024-11-17 science - citeste alte articole pe aceeasi tema
Comentarii Adauga Comentariu

_ Sondajul oferă un instantaneu al gândirii științifice despre emoțiile și conștiința animalelor

_ Sondajul oferă un instantaneu al informațiilor științifice gândire despre emoțiile și conștiința animalelor

Revista Royal Society Open Science a publicat un sondaj pe 100 de cercetători ai comportamentului animal, oferind o viziune unică asupra gândirii științifice actuale despre emoțiile și conștiința animalelor.

„Din câte știm, aceasta este prima evaluare a modului în care cercetătorii de comportament animal dintr-o serie de discipline gândesc despre emoții și conștiință la animalele non-umane”, spune Marcela Benítez, profesor asistent de antropologie la Universitatea Emory și autor corespondent al studiului. lucrare.

„Ne oferă un instantaneu în timp, astfel încât, peste 20 de ani, să putem revizui modul în care experții științifici și-au schimbat opiniile.”

Majoritatea respondenților la sondaj. a atribuit emoțiile „majorității” sau „toate sau aproape tuturor” primatelor non-umane (98%), altor mamifere (89%), păsărilor (78%), caracatiței, calmarilor și sepielor (72%) și peștilor (53%) . Și majoritatea respondenților au atribuit emoții cel puțin unor membri ai fiecărui grup taxonomic de animale luate în considerare, inclusiv insectelor (67%) și altor nevertebrate (71%).

Sondajul a inclus și întrebări despre riscurile în cercetarea comportamentală a animalelor a antropomorfismului (proiectarea incorect experiența umană asupra animalelor) și antropodeniei (orbire intenționată față de orice caracteristică umană a animalelor).

„Este surprinzător faptul că 89% dintre respondenți au considerat că antropodenia era problematică în comportamentul animalului. cercetare, comparativ cu doar 49% care credeau că antropomorfismul prezintă un risc”, spune Benítez. „Pare o schimbare mare.”

Antromorfismul, notează ea, a fost mult timp un argument principal împotriva celor care atribuiau sentimentele animalelor.

Primul autor al lucrării actuale este Matthew. Zipple, neurobiolog la Laboratorul pentru Evoluție și Recunoaștere Socială Animală al Universității Cornell. Printre coautorii se numără Mackenzie Webster, un om postdoctoral Emory care studiază cunoașterea la primatele non-umane, și Caleb Hazelwood, un filozof la Universitatea Duke.

Din cele mai vechi timpuri, filozofii s-au gândit la întrebarea aparent simplă dacă animalele experimentează emoții. . Aristotel credea că animalele și oamenii împărtășesc emoții similare, în timp ce Descartes susținea că animalele sunt mai degrabă ca niște mașini, lipsite de capacitatea de emoții sau de conștiință.

La mijlocul anilor 1800, faimosul naturalist Charles Darwin a scris că „animalele inferioare , ca și omul, simt în mod evident plăcere și durere, fericire și mizerie.” Până la mijlocul secolului al XX-lea, totuși, teoreticienii de seamă ai comportamentului au denigrat ideea de a studia emoțiile animalelor, deoarece, chiar dacă acestea existau, ele erau nemăsurabile și neverificabile din punct de vedere științific.

Răposatul primatolog Frans de Waal, un Emory profesor emerit de psihologie, a ajutat la schimbarea acestei dinamici prin studiile sale inovatoare despre cunoașterea animalelor. De la cartea lui de Waal „Politica cimpanzeilor” din 2019 până la „Ultima îmbrățișare a mamei: emoțiile animalelor și ceea ce ne spun despre noi înșine”, atitudinile despre dacă animalele ar putea avea gânduri demne de explorare științifică s-au schimbat dramatic.

„Frans. de Waal a ajutat cu siguranță să deschidă ușa,” spune Benítez. „El a dat unei noi generații de oameni de știință permisiunea de a pune întrebări despre viețile interioare ale animalelor.”

Lucrările lui Benítez se află la intersecția dintre antropologie, psihologie și biologia evoluționistă. În prezent, studiază cooperarea și alte comportamente sociale la maimuțele capucine. „O componentă cheie a cooperării implică adesea formarea de legături emoționale unul cu celălalt”, spune ea. „Deci, nu mă pot sfii să iau în considerare emoțiile în cercetarea mea”.

Ea a făcut o bursă postdoctorală în laboratorul lui Sarah Brosnan, un doctorat Emory. absolvent și student al lui de Waal, când a lucrat ca director al Centrului de legături vii pentru studiul avansat al maimuțelor și evoluției umane la Centrul Național de Cercetare a Primatelor Emory. Brosnan este acum profesor de psihologie la Universitatea de Stat din Georgia, unde investighează evoluția cooperării, luarea deciziilor și comportamentul economic în rândul primatelor.

Benítez spune că moștenirea lui de Waal a fost un motiv principal care a atras-o. să se alăture facultății de la Emory, unde simte că merge pe urmele lui.

Cărțile populare și cele mai bine vândute ale lui De Waal au modelat și percepția publicului asupra animalelor minți.

Câțiva dintre studenții absolvenți ai Emory care lucrează acum în Laboratorul de cunoaștere socială și comportament al primatelor din Benítez au citit despre munca lui de Waal când erau mai tineri. „Asta i-a inspirat să vrea să studieze cunoașterea animalelor”, spune ea. „Moștenirea lui este cu adevărat răspândită.”

Pe măsură ce domeniul a crescut, Benítez și colegii săi au dorit să cuantifice percepțiile cercetătorilor în comportamentul animal asupra distribuției taxonomice a emoționalității animalelor. Ei au dezvoltat un sondaj de întrebări cu alegere multiplă, câmpuri de text în formă liberă și scale de evaluare și l-au trimis la programe de studii superioare de conducere în cercetarea comportamentului animal în diferite discipline. Ei au postat, de asemenea, solicitări pentru sondajul despre X, destinate cercetătorilor din aceste domenii.

Cei 100 de respondenți la sondaj au acoperit o gamă largă de specialități, inclusiv ecologisti comportamentali, biologi evoluționişti, neurologi, antropologi biologici, psihologi cognitivi și biologici. psihologi. Aceștia au cuprins studenți absolvenți (45), profesori (28), postdoctorali (20), cadre facultăți pensionari (2), alți doctoranzi. cercetători (3) și studenți (2).

Cei mai des întâlniți taxoni de animale studiate în rândul respondenților au fost păsările (43%), primatele non-umane (32%) și alte mamifere, deși fiecare dintre taxonii pe care sondajul le-a cerut respondenților să îi evalueze au fost studiati de cel puțin unii membri ai eșantionului.

Sondajul a definit afișările conștiinței animale în forma sa cea mai elementară, ceea ce înseamnă că aceștia sunt conștienți de propria lor existență. Majoritatea respondenților au atribuit conștiința unei game taxonomice largi de animale, deși la majorități puțin mai mici în comparație cu emoțiile.

Aproape de sfârșitul sondajului, respondenților li s-a cerut să definească emoția.

P>Puțin mai mult de jumătate din definițiile lor se refereau la emoții ca răspuns la stimuli interni sau externi. Majoritatea s-au referit, de asemenea, la emoțiile ca fiind experiențe subiective sau legate de conștiință sau mentalitate. Și 40% dintre răspunsuri au identificat emoțiile ca funcționând pentru a motiva comportamentele.

Numai 81 din cei 100 de respondenți la sondaj au oferit o definiție, probabil din cauza provocării verbalizării unei descrieri de lucru.

„Nici eu nu am o definiție clară”, spune Benítez. „Văd emoțiile ca un fel de proces intern de răspuns la stimuli externi, care are un impact asupra modului în care este percepută o situație. Trec la cea mai simplă definiție, deoarece aceasta ne permite să explorăm această capacitate la primatele non-umane.”

Chiar și în studiile umane, adaugă Benítez, este o provocare să se determine ce markeri biologici să măsoare și cum să descrii și să cuantificăm în mod adecvat ceva la fel de complex și variabil precum emoțiile. Acestea pot include totul, de la reacții instinctuale de dezgust sau teamă până la sentimente profunde de afecțiune și empatie pentru ceilalți.

Studiile pe animale sunt complicate și mai mult de faptul că cercetătorii nu pot întreba un animal cum se simte.

Și în timp ce experimentele cu animale în laboratoare pot fi strict controlate, rezultatele pot fi distorsionate, deoarece animalul nu interacționează în mediul său natural. Experimentele despre comportamentul animalelor în sălbăticie oferă contexte sociale și ecologice valide, dar sunt dificil de proiectat și de controlat.

„Încerc să reduc această decalaj”, spune Benítez. Lucrarea ei este unică prin faptul că studiază comportamentul atât la o populație captivă de capucini cu smocuri, cât și de capucini sălbatici cu fața albă, în calitate de co-director al proiectului Capuchins de Taboga Costa Rica din Liberia, Costa Rica.

Benítez. și colaboratorii ei de la La Universidad Technica Nacional încep să implementeze tehnici AI, software de recunoaștere facială și computere cu ecran tactil pe platforme de prezentare în sălbăticie. Aceste instrumente îi pot ajuta să rezolve multe întrebări legate de comportamentul maimuțelor capucine, inclusiv despre modul în care decid dacă să coopereze sau să concureze între ei în timp ce interacționează în lumea lor naturală.

„Am zgâriat doar suprafața. de a explora ceea ce animalele sunt capabile să experimenteze", spune Benítez. „Este o perioadă interesantă, deoarece sunt dezvoltate noi metode care ne pot ajuta să înțelegem mai bine cum se poate simți un animal și cum se leagă asta de deciziile pe care le iau.”

„Ca antropolog”, adaugă ea. , „o mare parte din dorința mea de a înțelege viețile interioare ale animalelor este să ne înțelegem mai bine propriii strămoși. În ce fel suntem o specie unică? Înțelegerea evoluției emoțiilor este parte integrantă a acestei întrebări.”

(Fluierul)

Inapoi