20:26 2024-04-02 science - citeste alte articole pe aceeasi tema
Comentarii Adauga Comentariu

_ Fapte și credințe surprinzătoare despre eclipsele din epocile medievale și renascentiste

_ Fapte și credințe surprinzătoare despre eclipsele din epocile medievale și renascentiste

În societatea și cultura medievală și renascentist, evenimentele cerești nu erau simple spectacole pe cer. Mai degrabă, erau prevestiri, predictori ai viitorului și ferestre către funcționarea universului.

Istoricul de la Universitatea din Rochester, Laura Ackerman Smoller, și bibliotecara Anna Siebach-Larsen, directorul Bibliotecii Rossell Hope Robbins, au omis. lumină asupra modului în care oamenii din „Evul Întunecat” (etichetați în mod fals) au înțeles, interpretat și experimentat efectiv eclipsele, conjuncțiile planetare și alte fenomene astronomice.

Uitați ideea de pământeni plat și noțiunea că medievalul oamenii „erau în general proști, ignoranți și superstițioși”, spune Smoller, profesor de istorie la Rochester și membru al Academiei Medievale din America. Astronomii antici și medievali „știau destul de bine cum să prezică când aveau să aibă loc conjuncțiile și eclipsele”, spune ea.

Ei au înțeles că dacă luna era fie nouă, fie plină și când calea ei traversa ecliptica. —calea soarelui—ai avut o eclipsă (o eclipsă de soare cu lună nouă și o eclipsă de lună cu luna plină). În timpul unei eclipse, soarele și luna sunt fie în opoziție (180 de grade unul față de celălalt) fie în conjuncție în exact același grad. Dar căile lor trebuie să fie exact pe același plan și trebuie să se fi încrucișat, explică Smoller. „Este matematic destul de sofisticat de conceput”, spune ea.

Aceasta fiind spuse, Europa medievală încă avea o viziune strict centrată pe Pământ, care considera că Soarele și Luna sunt planete care orbitează Pământul – împreună cu cele cinci planetele cunoscute atunci Venus, Mercur, Marte, Jupiter și Saturn. Acest model geocentric nu a fost doar specific Evului Mediu – într-adevăr, a fost modelul predominant în mai multe civilizații clasice, inclusiv în Grecia antică și Roma.

În 1543, publicația De revolutionibus orbium coelestium (Despre revoluții). a sferelor cerești) de către astronomul și matematicianul renascentist Nicolae Copernic va declanșa Revoluția copernicană. Munca sa a condus în cele din urmă la înlocuirea modelului de lungă durată centrat pe Pământ cu unul heliocentric care are soarele în centrul sistemului nostru solar.

Europenii medievali au văzut aliniamente ale planetelor, precum conjuncțiile lui Jupiter și Saturn, ca semne ale lucrurilor viitoare – de la foamete, cutremure și inundații, până la nașterea lui Hristos și chiar prăbușirea supremă a imperiilor. Ei credeau că eclipsele, în special eclipsele de soare, ar putea amplifica și întări efectele acestor conjuncții planetare.

Departamentul de cărți rare, colecții speciale și conservare (RBSCP) al Universității găzduiește o carte tipărită timpurie din 1485 de Firmin de Beauval intitulat Opusculum repertorii prognosticon in mutationes aeris (On Predicting Changes in the Weather), publicat de Erhard Ratdolt, care s-a specializat în tipărirea lucrărilor de geometrie, astrologie și astronomie.

O compilație de lucrări antice. izvoare medievale, tratatul trateaza influenta planetelor asupra fenomenelor meteorologice si prognoza vremii. Dar acoperă, de asemenea, solstițiile și echinocțiurile, conjuncțiile planetare și eclipsele - și capacitatea lor raportată de a prognoza viitorul.

Citind amprenta originală (sau incunabila) în latină, Smoller notează că eclipsele au fost considerate a stimula efectele conjuncţiilor planetare. Potrivit textului, atunci când o eclipsă de soare este combinată cu conjuncția planetară dintre Saturn și Jupiter în capul Berbecului, „efectele vor dura 12.000 de ani”. Acest număr uluitor nu este o greșeală de tipar. Smoller indică semne decolorate în marginile din dreapta pe care un cititor timpuriu, de asemenea, uimit de efectul de super-booster descris, le-a făcut în același pasaj.

Smoller respinge noțiunea convențională a Evului Mediu superstițios. „Nu cred că este superstițios din partea lor să creadă că lucrurile care se întâmplă în ceruri au un efect asupra Pământului”, spune ea, arătând spre exemplul schimbărilor mareelor ​​care sunt sincronizate cu ciclul lunii. „Aceasta este natura filosofiei naturale medievale, antice și a multor filosofii naturale timpurii moderne, inclusiv credințele susținute de Galileo și Kepler.”

Studiul eclipselor a fost, fără a fi surprinzător, esențial pentru astronomii specializați. Dar a făcut și parte dintr-un învățământ universitar general în timpul Evului Mediu, inclusiv pentru teologi.

Luați exemplul lui William de Auvergne, episcopul Parisului din 1228 până în 1249 și un proeminent profesor de teologie la Universitate. al Parisului. William este unul dintre mulți scriitori care au discutat despre pretinsa „eclipsă miraculoasă” care a avut loc la momentul crucificării lui Isus.

Cu De universo de 600 de folii, care se traduce prin „Despre univers”, Williams oferă „ o privire extraordinară asupra culturii gândirii științifice și a modalităților în care aceasta a fost transmisă”, a explicat Siebach-Larsen după ce Universitatea a achiziționat o copie rară. Manuscrisul se mândrește cu o iluminare neobișnuită, care este împărțită în patru elemente: pământ (complet cu munți și copaci), apă (cu pești), aer (cu muște) și foc.

Un martor timpuriu al ideii. de „magie naturală” în rândul gânditorilor medievali, William acoperă subiectul eclipselor în De universo. El se numără printre numeroșii scriitori creștini, începând cu cei mai timpurii părinți ai Bisericii, pentru a insista că eclipsa din timpul Răstignirii trebuia să fi fost miraculoasă, deoarece în mod natural nu era posibil, spune Smoller. De ce? Momentul este totul: Răstignirea a avut loc în timpul Paștelui, care începe în prima sau a doua lună plină după echinocțiul de primăvară. Dar aveți nevoie de o lună nouă, nu de o lună plină, pentru a avea loc o eclipsă de soare.

Colecția Biblioteca Robbins se mândrește cu un frumos „almanah de carte de lilieci” care se bazează pe Kalendarium lui John Somer din anii 1390. . Mic și delicat, almanahul velin a fost conceput pentru a fi pliat și transportat. Ca instrumente pentru astronomie, rugăciune și astrologie, astfel de almanahuri au jucat un rol în prognosticul, diagnosticul și tratamentul pacientului - echivalentul medieval al unei aplicații pentru smartphone WebMD.

„Deși vedem acest tip de informații în Format de carte frecvent, este foarte rar să existe acest tip de manuscris care a fost făcut pentru a fi atașat de cureaua cuiva, astfel încât să poată să-l privească și să-l desfășoare în timp ce se consultă cu cineva”, spune Siebach-Larsen. De fapt, există 31 de almanahuri cunoscute de acest tip din Anglia, doar patru dintre ele – unul fiind al Universității – datând încă din secolul al XIV-lea. Potrivit lui Siebach-Larsen, manuscrisul de la Rochester ar putea fi unul dintre cele mai vechi manuscrise engleze ale acestor texte și de acest tip.

Smoller adaugă că almanahul a fost conceput pentru a permite medicilor să caute momentul cel mai bun pentru a amesteca medicamente și întreprinde intervenții medicale. Și, deși manuscrisul conține informații despre eclipsele de soare, împreună cu ilustrații izbitoare, nu este clar dacă acel fenomen ceresc anume a fost considerat un semn bun sau rău în artele și științele medievale ale vindecării.

Într-o ierarhie a astronomiei. importanță, ce este mai întâi – eclipsele de lună, eclipsele de soare sau aliniamentele sau conjuncțiile planetare?

Pentru oamenii medievali, chiar dacă eclipsele sunt mult mai vizibile, alte conjuncții planetare au fost mult mai semnificative. Asta pentru că pentru astrologii și astronomii medievali, soarele și luna sunt în mod fundamental două dintre cele șapte planete. Și conform lui Smoller, planetele „mai lente, exterioare” — Saturn, Jupiter și Marte — sunt considerate mai semnificative.

„Cele cu adevărat importante sunt acele conjuncții speciale ale lui Saturn și Jupiter care apar aproximativ. la fiecare 240 și 960 de ani, cu siguranță nu cei de la fiecare 20 de ani”, spune ea.

În timp ce următoarea conjuncție Saturn și Jupiter va avea loc în 2040, pentru astronomii medievali aceasta nu ar fi fost foarte importantă. În schimb, următoarea conjuncție planetară deosebit de semnificativă – dintr-o perspectivă medievală – nu ar avea loc până în secolul al 22-lea.

În orice caz, dacă istoria este vreo indicație, este de înțeles că viitorii locuitori ai planetei noastre albastre va continua fascinația de durată a umanității pentru întâmplările cosmice.

(Fluierul)

Inapoi