_ Albul este în centrul rasismului în Marea Britanie, deci de ce este descrisă ca o problemă de culoare?

În 2020, doi ofițeri de poliție din Hackney au percheziționat o fată de culoare în vârstă de 15 ani la școala ei. Poliția a efectuat percheziția acestui copil, cunoscut sub numele de Child Q, fără consimțământul părinților ei, fără un adult adecvat prezent (în ciuda faptului că acest lucru este cerut de Police and Criminal Evidence Act 1984) și știind că avea menstruație.< /p>

Evaluarea ulterioară a măsurilor de salvgardare, desfășurată în martie 2022, a concluzionat că „rasismul (deliberat sau nu) a fost probabil un factor de influență în decizia de a efectua o percheziție fără persoană.”

Rezidența din cazul Child Q a urmat un scenariu care este prea familiar. Activitățile antirasiste au indicat incidentul ca o dovadă suplimentară că rasismul rămâne o problemă în Marea Britanie contemporană. Profesorii de la școala în cauză și-au exprimat șocurile, susținând că nu au știut despre căutare. Poliția Metropolitană i-a pus pe cei doi ofițeri implicați direct la birou.

Fiecare narațiune și fiecare răspuns se concentrează direct pe Child Q și pe violența pe care a suferit-o. Există un motiv pentru care totul pare atât de previzibil. Discuțiile despre rasism în Marea Britanie se concentrează pe experiențele și traumele oamenilor de culoare, dar rareori pe făptași.

Cum vorbim despre rasism

Când vorbim despre incidente de rasism, accentul — atât de la indivizi, cât și de la instituții — este adesea plasat pe comportamentul sau fundalul victimei.

Poliția britanică a justificat în mod obișnuit folosirea opririi și a căutărilor mai des împotriva grupurilor minoritare etnice, susținând în mod incorect că infracțiunile și apartenența la bande printre aceste grupuri este mai mare. Cercetările, totuși, arată că prejudecățile rasiale se află la baza acestei utilizări disproporționate a opririi și căutării: oamenii de culoare din Marea Britanie au șanse de nouă ori mai mari de a fi afectați decât albii.

În mod similar, discuțiile despre cei mai înalți. Ratele de deces cauzate de COVID în rândul grupurilor minoritare pun un accent disproporționat pe problemele de sănătate (deficit de vitamina D, diabet) în grupurile de populație afectate.

Cercetările arată, totuși, că rasismul a fost o cauză fundamentală. Ea explică de ce persoanele etnice minoritare aveau mai multe șanse de a ocupa profesii periculoase, de primă linie; imposibilitatea de a lucra de acasă; mai probabil să se confrunte cu șomaj și privare; și mai probabil să evite contactul cu profesioniștii din domeniul sănătății. Rasismul are mai multe fațete.

Așa cum a spus scriitorul și academicianul Gary Younge, „Virusul nu discriminează pe motive de rasă. Nu era nevoie. Societatea făcuse deja asta.”

Cum răspundem la rasism

Atunci când incidentele de rasism apar în știri, chiar și activiștii și protestatarii subliniază, ca răspuns la fiecare caz, inocența și vulnerabilitatea victimei. Cu alte cuvinte, victima devine întreaga poveste: oamenii de culoare înșiși sunt reprezentați ca sursa rasismului. Sociologul american WEB Du Bois a identificat această situație imposibilă în 1897, cu peste un secol în urmă, când a întrebat: „Cum se simte să fie o problemă?”

Lasă în afara discuției, de fiecare dată, albul este . Victimele negre ale rasismului sunt făcute hipervizibile, în timp ce autorii albi sunt ținuți invizibili. Există putere în această invizibilitate. Deoarece oamenii albi nu sunt rasializați – ei sunt văzuți ca standard, iar orice alt grup rasial este văzut ca „altul” – experiențele lor sunt prezentate ca pe cele ale indivizilor: rasa nu este considerată un factor în ceea ce fac.

Când profesorii l-au trimis pe Child Q la poliție, i-au refuzat dreptul de a fi învățată și protejată de vătămări. În schimb, au tratat-o ​​ca pe o amenințare pentru alți studenți, plasându-o astfel efectiv în afara instituției de învățământ. Cercetările au evidențiat modul în care aceste instituții sunt caracterizate de alb, în ​​ceea ce privește machiajul rasial al cohortei și experiența și rezultatele studenților pentru oamenii de culoare.

Când polițiștii l-au percheziționat pe Child Q, i-au refuzat protecția pe care legea le garantează copiilor. În schimb, au tratat-o ​​ca pe un adult criminal. În acest proces, ei s-au bazat, cu bună știință sau nu, dintr-o lungă istorie de criminalizare și dezumanizare a oamenilor de culoare pentru protecția (imaginată) a oamenilor albi.

Ei s-au implicat, de asemenea, după cum a remarcat revizuirea de salvgardare, în adultificare. părtinire, în care adulții consideră copiii de culoare mai mari și mai puțin inocenți decât copiii albi. Liderii poliției din Tower Hamlets și Hackney au recunoscut de atunci acest lucru.

Albul este la baza rasismului. Ignorarea albului îi perpetuează violența. Scriitorul american Ijeoma Oluo a susținut acest punct cu insistență după alegerile prezidențiale din SUA din 2016. „Oamenii albi”, a scris ea, „nu vreau să mă înțelegeți mai bine; vreau să vă înțelegeți pe voi înșivă. Supraviețuirea voastră nu a depins niciodată de cunoștințele voastre despre cultura albă. De fapt, a necesitat ignoranța voastră”. Numai făcând vizibilă albul putem înțelege ce duce la violența împotriva oamenilor de culoare.

În centrul rasismului nu se află existența oamenilor de culoare, ci munca activă a instituțiilor albe pentru a menține supremația albă. . Supremația albă este mai mare decât suma acțiunilor individuale ale oamenilor albi.

La nivelul său cel mai elementar, albul este un mod de a clasifica oamenii, umanizând pe unii prin dezumanizarea altora. Acest lucru modelează modul în care oamenii există în societate și interacționează cu instituțiile. De asemenea, ajută la explicarea a ceea ce sa întâmplat cu Copilul Q. Declarația ei este o memento îngrozitoare a modului în care menținerea albului face imposibil ca oamenii de culoare pur și simplu să existe. „Nu pot sta o singură zi”, a spus ea, „fără să vreau să țip, să strig, să plâng sau pur și simplu să renunț.”

Înțelegerea rasismului contemporan ca moștenirea colonialismului și a sclaviei de secole ar putea face să pară și mai copleșitor. Dar recunoașterea faptului că albul este în centrul rasismului poate și ar trebui să ne schimbe răspunsul. A te opune rasismului înseamnă a lucra pentru a depăși albul și a revendica umanitatea.

Acest articol este republicat din The Conversation sub o licență Creative Commons. Citiți articolul original.

(Fluierul)