08:18 2023-10-02 SUA - citeste alte articole pe aceeasi tema
Comentarii Adauga Comentariu

_ De ce neutralizarea suprimarii de către regimul iranian a următoarei revolte liberale contează

>

Această poveste a fost publicată inițial de Real Clear Wire

De Julian Spencer-Churchill
> Real Clear Wire

A trecut un an de la declanșarea protestelor naționale conduse de femei în Iran, la 16 septembrie 2022, prin uciderea lui Mehsa Amini la mâna poliției morale sub pretext de a nu purta hijab complet.În afară de problemele economice, aceasta este cea mai controversată problemă social-politică din Iran de la revoluția din 1979.Demonstrațiile perturbatoare, dar pașnice, au durat patru luni până la începutul lunii ianuarie 2023, când au cedat strategiei de represiune și conciliere a regimului.Occidentul a jucat puțin rol în facilitarea mișcării sociale reformiste, care este o eroare de politică externă, având în vedere importanța poziției geostrategice a Iranului în Golful Persic și întărirea alianțelor sale cu Rusia și China, ambele contestatoare la actuala ordine internațională dominată de democrație..

Mișcarea socială a eșuat în scopurile sale maximaliste din cauza represiunii de succes a regimului care a exploatat o serie de instrumente, inclusiv aplicarea violenței fatale, dar care a făcut și concesii aparent ireversibile.Morala, precum și poliția obișnuită și diferitele miliții aflate sub controlul IRGC (Comandamentul Gărzii Revoluționare Iraniene) s-au confruntat cu adunările cu o serie de tactici.Printre acestea se numărau asaltarea manifestanților în stradă, precum și atacurile sexuale și tortura deliberată în timpul arestării temporare, agresiuni sexuale și violuri deliberate asupra femeilor din închisori, precum și pe stradă și atacuri directe asupra mulțimilor de către miliții.Într-unul dintre două incidente înregistrate, un copil de 10 ani pe nume Kian Pirfalak a fost ucis.În total, cel puțin 600 de persoane au fost ucise în timpul protestelor de patru luni, dintre care 70 erau copii.

Tipic statelor totalitare, adică guverne deservite de forțele de poliție care au o evidență extinsă în timp de pace care facilitează intervenția rapidă împotriva populațiilor lor, cea mai mare parte a represiunii exercitate a avut două forme.Pedeapsa colectivă a fost aplicată împotriva familiilor și a altor grupuri coezive și a celor indivizi atomizați care nu au putut fi descurajați să protesteze de către asociațiile lor, au fost vizați prin angajarea lor.În mediile universitare în care multe dintre aceste proteste au fost cel mai bine organizate, profesorii au fost concediați și studenții expulzația>, iar familiile celor identificați ca fiind uciși în timpul protestelor au fost arestate.

Acolo unde mișcarea socială de liberalizare s-a intersectat cu sentimentele anticoloniale, așa cum a făcut-o în regiunile non-persane din Iran, a existat o utilizare mai directă a represiunii violente.În provinciile Sistan și Baluchistan, peste 100 de oameni, inclusiv 13 copii, au fost uciși într-un singur atac.În Kurdistan, există percheziții din casă în casă, iar demonstranți au fost uciși de poliția care dispersează mulțimile cu arme de foc.Există videoclipuri care prezintă agenți de securitate trag în case unde se află oamenii strigând sloganuri antiguvernamentale și cântând melodii de rezistență pe ferestrele caselor noaptea.Faptul că multe forțe represive vorbeau arabă pe stradă a întărit suspiciunea că Republica Islamică folosește forțele Hezbollah-ul din Liban și Hashd al-Shaabi din Irak pentru a suprima protestatarii iranieni.

În lunile imediat următoare de succes suprimarea mișcării, regulile Hijab și segregarea de gen în universități a devenit nominal mai strictă.În multe locuri publice, în special universități, metrouri, bănci, aeroporturi, serviciul a fost refuzat femeilor care nu aveau un hijab complet.Cu toate acestea, aceasta a fost menită să acopere slăbiciunea regimului care, un an mai târziu, a făcut concesii de facto.Regimul nu a intervenit împotriva unui amplu noul consens social atins în cele patru luni de protest, în mare parte pentru că societatea iraniană a atins un noul prag de ireversibil autoasertivitate.La momentul scrierii acestui articol, în 2023, majoritatea fetelor și  femeilor preadolescente nu mai poartă batic, deși încă există intervenţii mediatizate ale poliţiei.

Chiar și până la 2013, 42% dintre respondenții iranieni, bărbați și femei, credeau că Hijab-ul ar trebui să fie opțional, iar până în 2017 acest număr avea a crescut la 49 la sută.Se estimează că protestele din 2022 au erodat sprijinul pentru purtarea obligatorie a hijabului cu încă 30 la sută.O estimare este că în zonele urbane, până la 86% dintre femeile iranienefac nu purtați hijab-ul în aer liber.Restricțiile nominale ale regimului împotriva dansului public, a cântecului sau a cântecului.muzica, sunt acum adesea ignorate și restricțiile nu sunt aplicate.Manifestările publice de susținere pentru protestatari față de personalități cunoscute din sport și cultură se manifestă pe plan internațional ca un refuz de a purta basma, dar pe plan intern se manifestă sub forma absenteismului de la ceremoniile religioase și politice.O schimbare critică a avut loc în rândul bărbaților iranieni, care au legat protestele din Hijab de alte probleme de liberalizare, cum ar fi transparența regimului împotriva corupției.Protestele au inventat termeni noi: pentru că cuvântul “no-hijab” a fost asociat cu imoralitatea în cercurile musulmane și adesea folosit ca o insultă, noul descriptor normativ care a apărut este "o fată care poartă ținuta opțională”.”

Aceste schimbări de sentiment sunt influenţând şi instituţiile majore ale Iranului.O serie de clerici iranieni s-au alăturat cererilor de reformă ale protestatarilor.Același lucru este valabil și pentru tăcerea surprinzătoare a multor comandanți militari de rang înalt.Într-un discurs public, ayatollahul Ali Khamenei a chemat situația este sensibilă și a cerut comandanților să Citând exemplul lui Hussein bin Ali, al treilea imam al șiiților, el a spus că atunci când Hussein a sunat tovarășii săi, nu l-au ajutat și l-au lăsat în pace, dar au regretat martiriul lui după aceea.

Principalul motiv pentru care protestele au eșuat a fost lipsa de coordonare, ceea ce tehnic se numește o problemă de acțiune colectivă: când grupurile se tem de abandon de către aliații coaliției, astfel încât să sufere toată furia suprimării guvernului, niciun grup nu îndrăznește să sfideze regimul.În plus, este nevoie de coordonare a politicilor, astfel încât grupurile să nu se teamă că interesele lor politice vor intra în conflict.O încercare de sincronizare a protestului iranian pentru a calma diferențele sociale din Iran a fost făcută de un consiliu de șase persoane care s-a întrunit la Universitatea Georgetown și a detaliat poziția lor colectivă într-un document publicat intitulat “carta de solidaritate.” Cu toate acestea, politica declarată a fost atât de contradictorie încât nu a reușit să aibă impact, înstrăinând naționaliștii și islamiștii, două grupuri dintre ai căror membri unii susțineau protestele.Nici Carta nu a oferit o schiță pentru un guvern sau o constituție post-miliție.Consecința acestei dezorganizări a fost că nici măcar membrii reformiști iranieni ai parlamentului nu i-au susținut în mod activ pe protestatari, în timp ce aceștia au fost de partea guvernului în protestele anterioare economice și legate de subvenții.

Liberalizarea Iranului este un interes central al democrațiilor occidentale, deoarece înlăturarea regimurilor autoritare sau iliberale, atunci când există o clasă de mijloc cu o masă critică suficientă, reduce insecuritatea care duce la război, proliferare și terorism.Suporteri de protest în Occident tunsul lor în solidaritate și sprijinul retoric din partea politicienilor occidentali, nu a produs prea mult efectul dorit.Democrațiile occidentale trebuie să fie mai bine pregătite pentru a ajuta la rezolvarea problemei acțiunii colective a unei viitoare mișcări sociale iraniene.În primul rând, ar trebui să subvenționeze un dialog între o coaliție cât mai largă posibil între reprezentanții diferitelor cohorte societale implicate în proteste.Faptul că multe dintre acțiunile de protest din Iran au fost ca răspuns la solicitările de acțiuni specifice ale celebrităților iraniene exilate, arată impactul coordonării.În al doilea rând, această armonizare trebuie să fie promptă, deoarece oboseala economică și lipsa progresului cumulativ au fost motivul principal care a făcut ca energia mișcării să se disipeze după patru luni.

Este inevitabil ca protestele să vină din nou în Iran și fiecare protest precedent coboară pragul de rezistență prin exercitarea unor indivizi care pot fi nucleele de organizare a celulelor în viitor.Au existat proteste care vizează în mod special legitimitatea regimului în iunie 2009, începutul lunii ianuarie 2018, noiembrie 2019, decembrie 2019 și după doborârea avionului ucrainean în afara Teheranului.Protestele din 2022 au ridicat conștiința în rândul a ceea ce a fost numit straturile "gri” ale societății, care anterior erau deferente față de regim.Mișcarea Mahsa a intensificat această criză de legitimitate, una dintre manifestările căreia a fost lipsa participării pe scară largă a oamenilor la recentele demonstrații anti-americane organizate de guvern, precum și nivelurile scăzute persistente de participare într-o democrație electorală în care candidații sunt verificate de autoritățile religioase.Ayatollahul Ali Khamenei a susținut că participarea oamenilor la alegeri și demonstrații împotriva SUA este ca un pumn puternic de oameni în S.U.A.’ gura, iar declinul lor este un indicator clar al schimbării.

---

>

Julian Spencer-Churchill, Ph.D., este profesor asociat de relații internaționale la Universitatea Concordia (Montreal), fost ofițer inginer al armatei și a scris mult despre Pakistan, unde a efectuat cercetări de teren timp de peste zece ani.

Postarea De ce neutralizarea Suprimarea de către regimul iranian a următoarei revolte liberale contează a apărut mai întâi pe The Gateway Pundit.

(Fluierul)

Inapoi