08:15 2023-10-02
science - citeste alte articole pe aceeasi tema
Comentarii Adauga Comentariu
_ Metaforele pentru fertilizarea umană evoluează, arată studiul
_ Metaforele pentru fertilizarea umană evoluează, arată studiul< /h3>
Într-o metaforă comună folosită pentru a descrie fertilizarea umană, spermatozoizii sunt concurenți care se întrec pentru a pătrunde într-un ovul pasiv. Dar, după cum au observat criticii, descrierea este, de asemenea, un „basm”, înrădăcinat în credințele culturale despre masculinitate și feminitate.
Un nou studiu al sociologului de la Yale Rene Almeling oferă dovezi că această metaforă rămâne utilizată pe scară largă, în ciuda schimbării profunde din ultimele decenii în opiniile sociale și științifice despre gen, sex și sexualitate. Dar descoperirile ei, bazate pe interviuri cu un eșantion divers de 47 de indivizi, dezvăluie, de asemenea, că circulă o metaforă mai egalitară de gen, care descrie sperma și ovulul ca două jumătăți ale unui întreg.
„Metaforele pe care le folosim. în discutarea proceselor biologice, cum ar fi fertilizarea, sunt puternice: ambele reflectă și produc înțelegeri colective ale corpului nostru, despre noi înșine și despre societatea noastră”, a spus Almeling, profesor de sociologie la Facultatea de Arte și Științe din Yale. „Studiind metaforele biologice, putem afla cum ele susțin credințele și acțiunile noastre.”
Studiul, publicat la 1 octombrie în revista Gender & Society, a fost inspirat de o lucrare de reper din 1991 a antropologului Emily. Martin, în care ea a susținut că oamenii de știință s-au bazat pe credințele culturale predominante despre masculinitate și feminitate pentru a construi „un basm științific” despre spermatozoizi activi care pătrund într-un ovul pasiv. Scriind apoi, Martin a demonstrat că metafora a influențat întrebările studiate de oamenii de știință și modul în care și-au raportat descoperirile în reviste revizuite de colegi sau au descris fertilizarea în manuale medicale.
În cele trei decenii de la studiul lui Martin, a spus Almeling, savanții iar susținătorii au contestat din ce în ce mai mult prezumția de heterosexualitate și clasificarea corpurilor ca masculin sau feminin. În plus, a spus ea, oamenii de știință din această perioadă au început să se îndepărteze de reprezentările spermatozoizilor activi și a ovulelor pasive, oferind descrieri care includ spermatozoizi care se mișcă fără țintă în cercuri și ouă care emit semnale chimice pentru a atrage spermatozoizi.
Studiul lui Martin s-a concentrat pe oamenii de știință care creează cunoștințe, Almeling a chestionat membrii publicului larg care locuiesc în același oraș din nord-estul Statelor Unite pentru a evalua dacă credințele în schimbare despre gen și sexualitate sunt asociate cu metafore diferite despre fertilizare. Persoanele intervievate pentru studiu au reprezentat o gamă largă de niveluri de educație, ocupații, sexualități și medii rasiale și etnice. Treizeci și trei de respondenți au fost bărbați și 14 au fost femei.
Când discutam despre reproducere, aproape toți bărbații (30 din 33) și aproximativ două treimi dintre femei (9 din 14) au folosit o anumită versiune a tradiționalului metafora spermatozoizilor activi si a ovulului pasiv. Bazându-se pe limbajul asociat cu cursele, înotul sau luptele, ei au oferit descrieri colorate ale unui număr mare de spermatozoizi care concurează înainte ca un câștigător să intre triumfător în ovulul așteptat.
Aproximativ o treime dintre bărbați (12 din 33) iar două treimi dintre femei (10 din 14) au exprimat o metaforă diferită, în care sperma și ovulul sunt părți egale care se întâlnesc și formează un întreg combinat. (Mai mulți respondenți au încorporat ambele metafore în răspunsurile lor.) Spre deosebire de metafora tradițională, versiunea mai egalitară nu include nicio mențiune despre competiție sau penetrare, a spus Almeling. Așa cum este prezentat în a doua metaforă, ambele celule sunt necesare și nici una nu este suficientă în sine.
Niciunul dintre respondenți nu a descris oul ca agent activ al concepției, a remarcat Almeling.
„Identificarea tiparelor în care oamenii folosesc aceste metafore oferă o perspectivă asupra modului în care credințele sociale ne modelează percepțiile asupra proceselor biologice”, a spus Almeling, a cărui carte din 2020, „GUYnecology: The Missing Science of Men's Reproductive Health” a examinat lipsa de cunoștințe despre sănătatea reproductivă masculină și consecințele acesteia. „Fie că este vorba de oameni de știință care efectuează cercetări, de clinicieni care vorbesc cu pacienții lor, de jurnaliști care scriu despre tehnologiile de reproducere, de legiuitori care creează politici sau de oameni obișnuiți care își conduc viața, metaforele biologice pe care le folosim ne modelează gândirea și afectează profund societatea.”
Comentarii:
Adauga Comentariu