21:56
Comentarii Adauga Comentariu

ISTORIE. Prima cruciadă

Prima cruciadă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Salt la navigareSalt la căutare
Prima cruciadă
Parte din cruciade
Miniatură din secolul al XIV-lea al lui Petru Pustnicul care conduce cruciada poporului
Miniatura lui Petru Pustnicul care conduce cruciada poporului ( Egerton 1500, Avignon, sec. XIV  )
Data15 august 1096 [1] [2] - 15 iulie 1099 [3]
Locație
Mai ales Levant și Anatolia
RezultatVictorie de cruciați

Schimbări teritoriale
Beligeranți
Forțele musulmane[spectacol]
Comandanți și conducători
Franceza de Sud:[spectacol]
Nord-francez și flamand:[spectacol]
Italo-normani:[spectacol]
Liderii estici:[spectacol]
Fatimide:[spectacol]
Imperiul Seljuq:[spectacol]
Danez remediază:[spectacol]
Putere
Necunoscut
Pierderi și pierderi
De la moderat la ridicat (estimările variază)Înalt

Prima Cruciadă (1096-1099) a fost primul dintr - o serie de războaie religioase inițiate, susținute, și uneori dirijate de către Biserica latină în perioada medievală . Obiectivul inițial a fost recuperarea Țării Sfinte de sub stăpânirea islamică . Aceste campanii au primit ulterior numele de cruciade . Cea mai veche inițiativă pentru prima cruciadă a început în 1095 când împăratul bizantin , Alexios I Komnenos , a solicitat sprijin militar de la Consiliul de la Piacenza în conflictul Imperiului Bizantin cu turcii conduși de Seljuk.Acest lucru a fost urmat mai târziu în anul de Conciliul de la Clermont , în timpul căruia papa Urban al II-lea a sprijinit cererea bizantină de asistență militară și a îndemnat creștinii credincioși să întreprindă un pelerinaj armat la Ierusalim .

Acest apel a fost întâmpinat cu un răspuns popular entuziast în toate clasele sociale din vestul Europei. Gloate de creștini predominant săraci în număr de mii, conduse de Petru Pustnicul , un preot francez, au fost primii care au răspuns. Ceea ce a devenit cunoscut sub numele de Cruciada Poporului a trecut prin Germania și s-a complăcut în activități anti-evreiești și masacre . La părăsirea teritoriului controlat de bizantini în Anatolia , au fost anihilați într-o ambuscadă turcească la bătălia de la Civetot din octombrie 1096.

În ceea ce a devenit cunoscut sub numele de Cruciada Prinților , membrii înaltei nobilimi și adepții lor s-au îmbarcat la sfârșitul verii 1096 și au ajuns la Constantinopol între noiembrie și aprilie anul următor. Aceasta a fost o mare gazdă feudală condusă de prinți notabili din vestul Europei: forțele sudice franceze sub Raymond de Toulouse și Adhemar de Le Puy ; bărbați din Lorena superioară și inferioară conduși de Godfrey de Bouillon și fratele său Baldwin de Boulogne ; Forțele italo-normande conduse de Bohemond de Taranto și de nepotul său Tancredprecum și diverse contingente formate din forțe nord-franceze și flamande sub Robert al II-lea al Normandiei , Ștefan de Blois , Hugh de Vermandois și contele Robert de Flandra . În total, inclusiv necombatanții, se estimează că armata a ajuns la 100.000.

Cruciații au mărșăluit în Anatolia. În timp ce sultanul seljucid de Rûm , Kilij Arslan , rezolva o dispută, un asediu franc și asaltul naval bizantin au capturat Nicea în iunie 1097. În marșul prin Anatolia, cruciații au suferit de foame, sete și boli înainte de a se întâlni cu armura turcă montată ușor arcași la bătălia de la Dorylaeum . Baldwin a plecat cu o forță mică pentru a înființa județul Edessa , primul stat cruciat, iar Antiohia a fost capturată în iunie 1098. Ierusalimul a fost atins în iunie 1099 și orașul a fost luat prin asalt de la 7 iunie la 15 iulie 1099 , timp în care apărătorii au fost masacrați.[5] Un contraatac a fost respins la bătălia de la Ascalon . După aceasta, majoritatea cruciaților s-au întors acasă.

Patru state cruciate au fost înființate în Orientul Apropiat : județul Edessa , principatul Antiohiei , regatul Ierusalimului și județul Tripoli . Prezența cruciaților a rămas într-o anumită formă în regiune până când orașul Acre a căzut în 1291, ducând la pierderea rapidă a întregului teritoriu rămas în Levant . Nu au mai existat alte încercări de fond de a recupera Țara Sfântă după aceasta.

Context istoric

Creștinismul fusese adoptat în tot Imperiul Roman în Antichitatea târzie . Mahomed a fondat religia islamică în secolul  al VII- lea, ducând la cucerirea de către arabii musulmani a unui teritoriu care a variat de la Indus în est, în Africa de Nord până în Peninsula Iberică în Vest. Siria , Egiptul și Africa de Nord au fost luate din Imperiul Bizantin. Fragmentarea politică și religioasă a dus la sfârșitul acestei expansiuni. Islamul Shia - sistemul de credință că numai descendenții verișorului și ginerelui lui Muhammad, Ali , și fiicei sale, Fatimah, ar putea fi în mod legal calif - a apărut conducând o divizare cu islamul sunnit asupra teologiei, ritualului și dreptului. Iberia musulmană a devenit independentă în Spania modernă și Portugalia din  secolul al VIII- lea. Dinastia șiită fatimidă a condus Africa de Nord, zone din Asia de Vest, inclusiv Ierusalimul, Damascul și părți ale coastei mediteraneene din 969. [6] Conducătorii musulmani nu au cerut supunerea totală față de Islam de către evrei sau creștini, deoarece erau considerați oameni Cartea sau dhimmi . Ca atare, ei ar putea continua să-și urmeze credințele la plata unei taxe la sondajÎn Orientul Apropiat, o elită musulmană minoritară a condus peste creștini indigeni - greci, armeni , sirieni și copți . [7]

Cauzele primei cruciade sunt larg dezbătute în rândul istoricilor. În timp ce greutatea relativă sau importanța diferiților factori pot face obiectul unor dispute în curs, este clar că Prima Cruciadă a apărut dintr-o combinație de factori la începutul  secolului al XI- lea atât în ​​Europa, cât și în Orientul Apropiat. În Europa de Vest, Ierusalimul era văzut din ce în ce mai mult ca demn de pelerinaje penitențiale. Poziția Seljuk din Ierusalim a fost slabă, iar grupul a pierdut orașul față de fatimizi, iar pelerinii întorși, precum Marele Pelerinaj German din 1064–1065 , au raportat dificultăți și opresiunea creștinilor[8] Nevoia bizantină de sprijin militar a coincis cu o creștere a disponibilității clasei de războinici din Europa de Vest de a accepta comanda militară papală.[9] [10] Creștinii occidentali doreau o biserică mai eficientă și dovedeau o evlavie sporităDin anul 1000 a existat un număr tot mai mare de pelerinaje în Țara Sfântă folosind rute mai sigure prin Ungaria. Cavalerismul și aristocrația au dezvoltat noi practici devoționale și penitenciare care au creat un teren fertil pentru recrutarea cruciadelor. [11]

Motivația cruciaților este necunoscută. Este posibil să fi existat o dimensiune spirituală care să caute absolvirea prin război. La un moment dat, teoria istoricului Georges Duby conform căreia cruciadele ofereau oportunități economice și sociale pentru fiii mai tineri, aristocrați, fără pământ, era populară între istorici, dar acest lucru a fost contestat deoarece nu ține cont de grupurile de rudenie mai largi din Germania și sudul Franței. Gesta Francorum vorbește despre oportunitatea jefuirii și „prada mare”. Aventura a fost o altă explicație, inclusiv plăcerea războiului, la fel ca și faptul că mulți cruciați nu au avut de ales, deoarece au fost obligați să-și urmeze stăpânii feudali. [12]

Situația în Europa

Primii creștini erau obișnuiți să folosească violența în scopuri comunale. O teologie creștină a războiului a evoluat inevitabil din momentul în care cetățenia romană și creștinismul s-au legat. Cetățenilor li se cerea să lupte împotriva dușmanilor Imperiului. Datând din lucrările teologului din secolul al IV-lea Augustin, s-a dezvoltat o doctrină a războiului sfânt . Augustin a scris că un război agresiv este păcătos, dar un „ război drept ” poate fi raționalizat dacă este proclamat de o autoritate legitimă precum un rege sau un episcop, este defensiv sau pentru recuperarea pământurilor și nu presupune violență excesivă. [13] [14] Defalcarea Imperiului Carolingianîn Europa de Vest a creat o castă războinică care acum nu mai avea decât de făcut decât să lupte între ei. [15] Actele violente au fost utilizate în mod obișnuit pentru soluționarea litigiilor, iar papalitatea a încercat să o atenueze. [16] Istoricii, precum Carl Erdmann , au crezut că mișcările pentru Pace și Armistițiunea lui Dumnezeu au restricționat conflictele dintre creștini din  secolul al X- lea și influența acestora este evidentă în discursurile Papei Urban II . Dar istoricii mai târziu, precum Marcus Bull, afirmă că eficacitatea mișcărilor a fost limitată și că a dispărut complet până la prima cruciadă. [17]

Până la începutul  secolului al XI- lea, influența papalității a scăzut la cea a puțin mai mult decât o episcopie localizată În perioada cuprinsă între 1050 și 1080, mișcarea reformei gregoriene a dezvoltat politici din ce în ce mai asertive, dornice să-și sporească puterea și influența. Acest lucru a determinat conflictul cu creștinii orientali înrădăcinați în doctrina supremației papale . Biserica răsăriteană îl privea pe papa ca fiind doar unul dintre cei cinci patriarhi ai Bisericii, alături de Patriarhatele din Alexandria , Antiohia , Constantinopolul și Ierusalimul . În 1054, diferențele dintre obiceiuri, credințe și practici au fost stimulatePapa Leon al IX-lea va trimite o legație Patriarhului Constantinopolului, care s-a încheiat cu excomunicarea reciprocă și cu o schismă est-vest . [18]

Papa Alexandru al II-lea a dezvoltat sisteme de recrutare prin jurământuri pentru resurse militare pe care Grigore al VII-lea le- a extins și mai mult în Europa. [11] Acestea au fost desfășurate de Biserică în conflictele creștine cu musulmani în secolul  al XI- lea în Peninsula Iberică și în campania împotriva Emiratului Siciliei [19] Grigorie al VII-lea a mers mai departe în 1074, planificând o manifestare a puterii militare pentru a întări principiul suveranității papale într-un război sfânt care susținea Bizanțul împotriva selgiucilor, dar nu a reușit să construiască sprijin pentru aceasta. [20] Teologul Anselm de Luccaa făcut pasul decisiv către o ideologie cruciadă autentică, afirmând că lupta în scopuri legitime ar putea duce la iertarea păcatelor . [21]

Harta al-Andalus și a regatelor creștine iberice în jurul anului 1000
Regula islamică: Harta al-Andalus și a regatelor creștine iberice c.  1000

În Peninsula Iberică nu exista o politică creștină semnificativă. Tărâmurile creștine din León , Navarra și Catalonia nu aveau o identitate comună și o istorie comună bazată pe trib sau etnie, astfel încât s-au unit frecvent și s-au împărțit în secolele XI și XII. Deși mici, toate au dezvoltat o tehnică militară aristocratică și în 1031 dezintegrarea califatului din Córdoba din sudul Spaniei a creat oportunitatea câștigurilor teritoriale care ulterior au devenit cunoscute sub numele de Reconquista . [22] În 1063, William al VIII-lea din Aquitania a condus o forță combinată de francezi, aragoni și catalanicavaleri pentru a lua orașul Barbastro care se afla în mâinile musulmanilor încă din anul 711. Acest lucru a avut sprijinul deplin al Papei Alexandru al II-lea , a fost declarată armă de Dumnezeu în Catalonia și au fost acordate indulgențe participanților. A fost un război sfânt, dar s-a diferit de prima cruciadă, deoarece nu a existat nici un pelerinaj, nici un jurământ și nici o autorizație formală din partea bisericii. [23] Cu puțin înainte de Prima Cruciadă, Papa Urban al II-lea îi încurajase pe creștinii iberici să ia Tarragona , folosind o mare parte din același simbolism și retorică care a fost folosită mai târziu pentru a predica cruciada oamenilor din Europa. [24]

Cei italo-normanzii au avut succes în sechestrarea mare parte din sudul Italiei și Sicilia de la bizantini și nord - africani arabi în deceniile care au precedat prima cruciadă. [25] Acest lucru i-a adus în conflict cu papalitatea, ducând la o campanie împotriva lor de către Papa Leon al IX-lea, pe care l-au învins la Civitate , deși când au invadat Sicilia musulmană în 1059, au făcut acest lucru sub un stindard papal: lnvexillum sancti Petri sau steagul Sfântul Petru. [26] Robert Guiscard a capturat orașul bizantin Bari în 1071 și a făcut campanie de-a lungul coastei estice a Adriaticii în jurul lui Dyrrachium în 1081 și 1085. [27]

Situația din Est

Harta Mării Mediterane cu întinderea Imperiului Bizantin evidențiată și locațiile bătăliilor cheie din anii 1070 indicate
Imperiul bizantin și locațiile luptelor cheie cu seljucii pentru controlul Anatoliei în anii 1070.

În comparație cu Europa de Vest, Imperiul Bizantin și lumea islamică erau centre istorice de bogăție, cultură și putere militară. Ca atare, vestul a fost privit ca un backwater care prezenta o amenințare neglijabilă. [25] Sub Vasile al II-lea , recuperarea teritorială a Imperiului a atins cea mai îndepărtată extindere în 1025. Frontierele Imperiului se întindeau spre est până la Iran, Bulgaria era sub control, la fel ca o mare parte din sudul Italiei și pirateria din Marea Mediterană a fost suprimată. Relațiile cu vecinii islamici ai Imperiului nu erau mai certătoare decât relațiile cu slavii sau creștinii occidentali. Normanzi în Italia; Pecenegi , sârbi și cumanispre nord; iar turcii selgiucizi din est erau toți în competiție cu Imperiul și pentru a face față acestor provocări împărații au recrutat mercenari , chiar și cu ocazii de la dușmanii lor. [28]

Primele valuri ale migrației turcești în Orientul Mijlociu au impus istoria arabă și turcă din secolul  al IX- lea. [29] Statu quo-ul din Asia de Vest a fost contestat de valurile ulterioare ale migrației turcești, în special de sosirea turcilor seljucizi în  secolul al X- lea. Aceștia erau un clan minoritar conducător din Transoxania. S-au convertit la islam și au migrat în Iran pentru a-și căuta averea. În următoarele două decenii au cucerit Iranul, Irakul și Orientul Apropiat. Seljucii și adepții lor erau musulmani sunniți, ceea ce a dus la conflicte în Palestina și Siria cu fatimiții șiiți. [30]Nomaziști seljuci, vorbitori de turcă și ocazional șamanici. Comportamente care erau foarte diferite de cele ale subiectelor lor sedentare, vorbitoare de arabă. Aceasta a fost o diferență care a slăbit structurile de putere atunci când a fost combinată cu guvernarea obișnuită a teritoriilor seljucide bazată pe preferința politică și pe concurența dintre prinți independenți, mai degrabă decât pe geografie. [31] Împăratul bizantin Romanos IV Diogene a încercat să suprime raidurile sporadice ale seljucilor în 1071, dar a fost învins la Manzikert . Istoricii au considerat odată acest lucru un eveniment esențial, dar bătălia este considerată acum ca doar un pas suplimentar în expansiunea Marelui Imperiu Seljuk . [32]

Din 1092 statu quo-ul din Orientul Mijlociu s-a dezintegrat după moartea vizirului și conducătorului efectiv al Imperiului Seljuk, Nizam al-Mulk . Aceasta a fost urmată îndeaproape de moartea sultanului Seljuk Malik-Shah și a halifimului fatimid, Al-Mustansir Billah . Istoricul islamic Carole Hillenbrand a descris acest lucru ca fiind similar cu căderea Cortinei de Fier în 1989 cu expresia „entitățile politice familiare au dat loc dezorientării și dezunificării”. [33] Confuzia și divizarea au însemnat că lumea islamică a ignorat lumea de dincolo; acest lucru l-a făcut vulnerabil și surprins de prima cruciadă. [34]Malik-Shahfost urmat în Anatoliei Sultanatul Rum de Kilij Arslan I , iar în Siria de către fratele său Tutush I . Când Tutush a murit, în 1095, fiii săi Fakhr al-Mulk Radwan și Duqaq au moștenit Alep și , respectiv, Damasc , împărțind în continuare Siria între emiri antagonici unul față de celălalt, precum și Kerbogha , atabegul din Mosul . [35] Egiptul și o mare parte din Palestina erau controlate de califatul fatimid arab șiit Fatimidele, sub regula nominală a califului al-Musta'li dar de fapt controlat de vizirul al-Afdal Shahanshah , a pierdut Ierusalimul în fața seljuqilor în 1073, dar a reușit să recucerească orașul în 1098 de la Artuqids , un trib turcesc mai mic asociat cu seljuqii, chiar înainte de sosirea cruciaților. [36]

Consiliul din Clermont

Articolul principal: Consiliul de la Clermont
Papa Urban al II-lea stă în imaginea centrală, mult înapoi în biserica din Conciliul de la Clermont.  Membrii bisericii stau în jurul marginilor bisericii, privind în sus spre Urban.  Între membrii bisericii sunt zeci de oameni obișnuiți, care stau sau îngenunchează, care se uită și ei la Urban.  Biserica este plină de oameni.
Papa Urban al II-lea la Conciliul de la Clermont . Ilustrație din Livre des Passages d'Outre-mer de Sébastien Mamerot Jean Colombe , c. 1472–75, BNF Fr. 5594)

Împăratul bizantin Alexios I Komnenos , îngrijorat de progresele seljucilor în urma bătăliei de la Manzikert , care ajunseseră până la vest până la Niceea , a trimis trimiși la Conciliul din Piacenza în martie 1095 pentru a cere ajutor lui Papa Urban al II-lea împotriva invadând turcii.

Urban a răspuns favorabil, sperând probabil să vindece Marea Schismă de patruzeci de ani mai devreme și să reunească Biserica sub primatul papal ajutând bisericile răsăritene în timpul lor de nevoie. [37] Alexios și Urban au fost anterior în strâns contact în 1089 și după aceea și au discutat deschis perspectiva (re) unirii bisericii creștine. Au existat semne de cooperare considerabilă între Roma și Constantinopol în anii imediat anteriori cruciadei. [38]

În iulie 1095, Urban s-a îndreptat spre patria sa din Franța pentru a recruta bărbați pentru expediție. Călătoriile sale acolo au culminat cu Consiliul de la Clermont de zece zile , unde marți, 27 noiembrie, a ținut o predică pasionată unui public numeros de nobili și clerici francezi. Există cinci versiuni ale discursului înregistrate de oameni care ar fi putut fi la consiliu ( Baldric din Dol , Guibert din Nogent , Robert Călugărul și Fulcher din Chartres ) sau care au plecat în cruciadă (Fulcher și autorul anonim al Gesta Francorum ), precum și alte versiuni găsite în istoricii ulteriori (cum ar fi William of Malmesburyși William de Tir). Toate aceste versiuni au fost scrise după ce Ierusalimul a fost capturat. Astfel, este dificil să știm ce s-a spus de fapt și ce s-a recreat în urma cruciadei de succes. Singurele înregistrări contemporane sunt câteva scrisori scrise de Urban în 1095. [39]

Cele cinci versiuni ale discursului diferă mult între ele în ceea ce privește detaliile, dar toate versiunile, cu excepția celor din Gesta Francorum, sunt de acord că Urban a vorbit despre violența societății europene și despre necesitatea menținerii Păcii lui Dumnezeu; despre ajutorarea grecilor, care ceruseră asistență; despre crimele comise împotriva creștinilor din est; și despre un nou tip de război, un pelerinaj armat și recompense în cer, unde iertarea păcatelor a fost oferită oricărui om care ar putea muri în întreprindere. [40] Nu toate menționează în mod specific Ierusalimul ca obiectiv final. Cu toate acestea, s-a susținut că predicarea ulterioară a lui Urban dezvăluie că se aștepta ca expediția să ajungă tot timpul la Ierusalim. [41]Potrivit unei versiuni a discursului, mulțimea entuziastă a răspuns cu strigăte de Deus vult ! ("Dumnezeu dorește așa!"). [42]

Cruciada Poporului

Articol principal: Cruciada Poporului
Liniile de țărani și armate sunt arătate în lupta împotriva turcilor Seljuq.
O ilustrare care arată înfrângerea cruciadei poporului , din Livre des Passages d'Outre-mer de Sébastien Mamerot Jean Colombe , c. 1472–75, BNF Fr. 5594)

Cu toate acestea, marii nobili francezi și armatele lor de cavaleri instruiți nu au fost primii care au întreprins călătoria spre Ierusalim. Urban plănuise plecarea primei cruciade pentru 15 august 1096, sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului , dar cu câteva luni înainte de aceasta, o serie de armate neașteptate de țărani și nobili mărunți au pornit singuri spre Ierusalim, conduse de un preot carismatic numit Petru. Pustnicul . Petru a fost cel mai de succes dintre predicatorii mesajului lui Urban și a dezvoltat un entuziasm aproape isteric în rândul adepților săi, deși probabil nu era un predicator „oficial” sancționat de Urban la Clermont. [43]Se crede în mod obișnuit că adepții lui Petru constau pur și simplu dintr-un grup masiv de țărani neantrenați și analfabeți care nici măcar nu aveau idee unde se afla Ierusalimul, dar erau și mulți cavaleri printre țărani, inclusiv Walter Sans Avoir , care era locotenent al lui Petru și a condus o armată separată. [44] [45]

Lipsită de disciplină militară, în ceea ce probabil li s-a părut participanților o țară ciudată (Europa de Est), armata începătoare a lui Petru s-a trezit repede în dificultate, în ciuda faptului că se aflau încă pe teritoriul creștin. Armata condusă de Walter s-a luptat cu ungurii pentru mâncare la Belgrad , dar altfel a ajuns la Constantinopol nevătămată. Între timp, armata condusă de Peter, care a mărșăluit separat de armata lui Walter, a luptat și cu ungurii și poate că a capturat Belgradul. La Nishguvernatorul bizantin a încercat să le aprovizioneze, dar Petru deținea puțin control asupra adepților săi și trupele bizantine erau necesare pentru a-și înăbuși atacurile. Petru a ajuns la Constantinopol în august, unde armata sa s-a alăturat celei conduse de Walter, care sosise deja, precum și trupe separate de cruciați din Franța, Germania și Italia. O altă armată de boemi și sași nu a trecut de Ungaria înainte de a se despărți. [44]

Această gloată neregulată a început să atace și să jefuiască în afara orașului în căutare de provizii și hrană, determinându-l pe Alexios să treacă în grabă adunarea peste Bosfor o săptămână mai târziu. [46] După trecerea în Asia Mică, cruciații s-au despărțit și au început să jefuiască peisajul rural, rătăcind pe teritoriul Seljuq din jurul Niceei. Experiența mai mare a turcilor a fost copleșitoare; și cea mai mare parte a acestui grup de cruciați au fost masacrați [a fost nevoie de o citație ] din cauza acestuia. Unii cruciați italieni și germani au fost învinși și uciși la Xerigordon la sfârșitul lunii august. Între timp, adepții lui Walter și Peter, care, deși în cea mai mare parte neinstruiți în luptă, dar conduși de aproximativ 50 de cavaleri, au purtat o luptă împotriva turcilor la Civetotin octombrie. Arcașii turci au distrus armata cruciaților, iar Walter a fost printre morți. Petru, care lipsea la Constantinopol la acea vreme, s-a alăturat mai târziu armatei cruciate principale, alături de câțiva supraviețuitori ai Civetotului. [47]

O hartă a Mediteranei, cu traseele lui Hugh I de Vermandois, Godfrey de Bouillon, Bohemond de Taranto, Raymond IV de Toulouse, Robert Curthose și Baldwin de Boulogne evidențiat.  Sunt evidențiate și imperiile creștine și musulmane majore din momentul cruciadei.  Bătăliile majore din Asia Mică sunt marcate.
O hartă a rutelor marilor lideri ai cruciadei, în franceză

La nivel local, predicarea primei cruciade a aprins masacrele din Renania comise împotriva evreilor, pe care unii istorici le-au considerat „primul Holocaust ”. [48] La sfârșitul anului 1095 și începutul anului 1096, cu luni înainte de plecarea cruciadei oficiale din august, au existat atacuri asupra comunităților evreiești din Franța și Germania. În mai 1096, Emicho din Flonheim (uneori incorect cunoscut sub numele de Emicho din Leiningen) a atacat evreii la Speyer și Worms. Alți cruciați neoficiali din Șvabia, conduși de Hartmann din Dillingen, alături de voluntari francezi, englezi, lotaringieni și flamani, conduși de Drogo din Nesle și William Carpenter, precum și mulți localnici, s-au alăturat lui Emicho la distrugerea comunității evreiești din Mainz la sfârșitul lunii mai. [49] În Mainz, o femeie evreiască și-a ucis copiii decât să-i vadă uciși; rabinul șef, Kalonymus Ben Meshullam , s-a sinucis în așteptarea morții. [50] Compania lui Emicho a plecat apoi la Köln, iar alții au continuat spre Trier, Metz și alte orașe. [51] Petru Pustnicul ar fi putut fi implicat în violențe împotriva evreilor, iar o armată condusă de un preot pe nume Folkmar i-a atacat și pe evrei din estul Boemiei. [52]

Regele Coloman cel Învățat , a trebuit să facă față problemelor pe care armatele din Prima Cruciadă le-au provocat în timpul marșului lor în Ungaria spre Țara Sfântă în 1096. [53] El a învins și masacrat două hoarde de cruciați pentru a preveni raidurile lor de jefuire în Regatul Ungariei. . Armata lui Emicho a continuat în cele din urmă în Ungaria, dar a fost înfrântă de armata lui Coloman. Adepții lui Emicho s-au dispersat; unii s-au alăturat în cele din urmă armatelor principale, deși Emicho însuși a plecat acasă. [51]Mulți dintre atacatori par să fi dorit să-i forțeze pe evrei să se convertească, deși erau interesați și să dobândească bani de la ei. Violența fizică împotriva evreilor nu a făcut niciodată parte din politica oficială a ierarhiei bisericii pentru cruciadă, iar episcopii creștini, în special arhiepiscopul de Köln, au făcut tot posibilul pentru a-i proteja pe evrei. Cu un deceniu înainte, episcopul de Speyer făcuse pasul de a oferi evreilor din acel oraș un ghetou cu ziduri pentru a-i proteja de violența creștină și le-a dat șefilor lor rabini controlul chestiunilor judiciare în cartier. Cu toate acestea, unii au luat și bani în schimbul protecției lor. Atacurile ar fi putut avea originea în credința că evreii și musulmanii erau la fel de dușmani ai lui Hristos, iar inamicii urmau să fie luptați sau convertiți la creștinism.[54]

Cruciada prinților

Cele patru armate principale cruciate au părăsit Europa în perioada stabilită în august 1096. Au luat diferite căi spre Constantinopol și s-au adunat în afara zidurilor orașului său între noiembrie 1096 și aprilie 1097; Hugh din Vermandois a sosit primul, urmat de Godfrey, Raymond și Bohemond. De data aceasta, împăratul Alexios era mai pregătit pentru cruciațiau fost mai puține incidente de violență pe parcurs. [55] Este imposibil de estimat numărul implicat. Unii istorici au pus o cifră de 70.000 la 80.000 pe numărul celor care au părăsit Europa de Vest în anul de după Clermont și s-au alăturat mai mult în perioada de trei ani. [56]Estimările pentru numărul de cavaleri variază de la 7.000 la 10.000; 35.000 până la 50.000 soldați de picioare; și inclusiv necombatanții în total 60.000 - 100.000. [4] Regele Coloman al Ungariei i-a permis lui Godfrey de Bouillon și trupelor sale să traverseze Ungaria numai după ce Godfrey l-a oferit pe fratele său, Baldwin , ca ostatic pentru a garanta buna conduită a trupelor sale. În acest fel, regele Coloman a vrut să împiedice jefuirea armatei cruciați. [53] [57]

Recrutare

Traseul primei cruciade prin Asia

Discursul lui Urban fusese bine planificat: discutase cruciada cu Adhemar de Le Puy și Raymond IV, contele de Toulouse, și instantaneu expediția a avut sprijinul a doi dintre cei mai importanți lideri din sudul Franței. Adhemar însuși a fost prezent la consiliu și a fost primul care a „luat crucea”. În restul anului 1095 și până în 1096, Urban a răspândit mesajul în toată Franța și și-a îndemnat episcopii și legații să predice în propriile eparhii din alte părți din Franța, Germania și Italia. Cu toate acestea, este clar că răspunsul la discurs a fost mult mai mare decât se aștepta chiar Papa, darămite Alexios. În turneul său în Franța, Urban a încercat să interzică anumitor persoane (inclusiv femei, călugări și bolnavi) să se alăture cruciadei, dar a găsit acest lucru aproape imposibil. În cele din urmă, majoritatea celor care au preluat apelul nu au fost cavaleri, ci țărani care nu erau bogați și nu aveau prea multe abilități de luptă,[58] În mod obișnuit, predicarea se încheia cu fiecare voluntar care promite să finalizeze un pelerinaj la Biserica Sfântului Mormânt; li s-a dat și o cruce, de obicei cusută pe haine. [59]

Așa cum a scris Thomas Asbridge, „Așa cum nu putem face altceva decât să estimăm numărul de mii care au răspuns la idealul cruciad, tot așa, cu dovezile care au supraviețuit, putem obține doar o perspectivă limitată asupra motivației și intenției lor”. [60] Generațiile anterioare de erudiți au susținut că cruciații au fost motivați de lăcomie, sperând să găsească o viață mai bună departe de foamete și războaiele care au loc în Franța, dar, după cum remarcă Asbridge, „Această imagine este ... profund înșelătoare”. [61] El susține că lăcomia a fost puțin probabil să fi fost un factor major din cauza costului extrem de ridicat al călătoriei atât de departe de casă și pentru că aproape toți cruciații s-au întors acasă după finalizarea pelerinajului, mai degrabă decât încercarea de a sculpta bunurile pentru ei înși în Țara Sfântă.[62] [63] Este dificil sau imposibil să se evalueze motivele miilor de săraci pentru care nu există nicio evidență istorică, sau chiar a unor cavaleri importanți, ale căror povești au fost de obicei reluate de călugări sau de clerici. Deoarece lumea medievală seculară era atât de adânc înrădăcinată cu lumea spirituală a bisericii, este foarte probabil ca evlavia personală să fi fost un factor major pentru mulți cruciați. [64]

Cu toate acestea, în ciuda acestui entuziasm popular, Urban s-a asigurat că va exista o armată de cavaleri, extrasă din aristocrația franceză. În afară de Adhemar și Raymond, alți lideri pe care i-a recrutat pe tot parcursul anului 1096 au inclus Bohemond din Taranto , un aliat sudic italian al papilor reformatori; Nepotul lui Bohemond, Tancred ; Godfrey de Bouillon , care fusese anterior un aliat anti-reformă al Sfântului Împărat Roman; fratele său Baldwin de Boulogne ; Hugh I, contele de Vermandois , fratele excomunicatului Filip I al Franței ; Robert Curthose , fratele lui William al II-lea al Angliei ; și rudele sale Ștefan al II - lea, contele de Blois șiRobert al II-lea, contele Flandrei . Cruciații au reprezentat nordul și sudul Franței, Flandra, Germania și sudul Italiei și, așadar, au fost împărțiți în patru armate separate, care nu erau întotdeauna cooperante, deși erau ținuți împreună de obiectivul lor comun final. [65]

Cruciada a fost condusă de unii dintre cei mai puternici nobili ai Franței, care au lăsat totul în urmă și a fost adesea cazul în care familii întregi mergeau în cruciadă pe cheltuiala lor. [66] De exemplu, Robert de Normandia a împrumutat Ducatul de Normandia fratelui său William al II-lea al Angliei, iar Godfrey și-a vândut sau a ipotecat proprietatea către biserică. [67] Potrivit biografului lui Tancred, el era îngrijorat de natura păcătoasă a războiului cavaleresc și era încântat să găsească o ieșire sfântă pentru violență. [68] Tancred și Bohemond, precum și Godfrey, Baldwin și fratele lor mai mare Eustace al III-lea, contele de Boulogne, sunt exemple de familii care au cruciad împreună. Riley-Smith susține că entuziasmul pentru cruciadă s-a bazat, probabil, pe relațiile de familie, deoarece majoritatea cruciaților francezi erau rude îndepărtate. [69] Cu toate acestea, în cel puțin unele cazuri, progresul personal a jucat un rol în motivele cruciaților. De exemplu, Bohemond a fost motivat de dorința de a-și scoate un teritoriu din est și a militat anterior împotriva bizantinilor pentru a încerca să realizeze acest lucru. Cruciada i-a dat o nouă oportunitate, pe care a luat-o după asediul Antiohiei , luând în stăpânire orașul și stabilind Principatul Antiohiei. [70]

Dimensiunea întregii armate cruciate este dificil de estimat; diferite numere au fost date de martorii oculari și la fel de diverse estimări au fost oferite de istoricii moderni. Istoricul militar cruciad David Nicolle consideră că armatele au fost formate din aproximativ 30.000–35.000 de cruciați, inclusiv 5.000 de cavaleri . Raymond avea cel mai mare contingent de aproximativ 8.500 de infanterie și 1.200 de cavalerie. [71]

Prinții au ajuns la Constantinopol cu ​​puțină hrană și au așteptat provizii și ajutor de la Alexios. Alexios a fost în mod înțelept suspect după experiențele sale cu cruciada poporului și, de asemenea, pentru că cavalerii îl includeau pe vechiul său dușman normand, Bohemond, care invadase teritoriul bizantin în numeroase ocazii cu tatăl său, Robert Guiscard , și poate că a încercat chiar să organizeze un atac asupra Constantinopol, în timp ce era tabără în afara orașului. [72]

Liderii cruciadei de pe navele grecești care traversau Bosforul, o pictură romantică din secolul al XIX-lea

Este posibil ca cruciații să se fi așteptat ca Alexios să devină liderul lor, dar el nu avea niciun interes să li se alăture și era preocupat în principal de transportul lor în Asia Mică cât mai repede posibil. [73] În schimbul hranei și al proviziilor, Alexios a cerut liderilor să jure fidelitatecătre el și promit să returneze Imperiului Bizantin orice pământ recuperat de la turci. Godfrey a fost primul care a depus jurământul și aproape toți ceilalți lideri l-au urmat, deși au făcut-o numai după ce aproape a izbucnit războiul în oraș între cetățeni și cruciați, dornici să jefuiască provizii. Raymond singur a evitat să depună jurământul, în schimb s-a angajat că pur și simplu nu va cauza nici un rău Imperiului. Înainte de a se asigura că diferitele armate au fost transferate peste Bosfor, Alexios i-a sfătuit pe lideri cu privire la modul cel mai bun de a face față armatelor Seljuq pe care le vor întâlni în curând. [74]

Asediul de la Niceea

Articol principal: Asediul de la Niceea

Armatele cruciate au trecut în Asia Mică în prima jumătate a anului 1097, unde li s-au alăturat Petru Pustnicul și restul armatei sale relativ mici. În plus, Alexios a trimis și doi generali, Manuel Boutoumites și Tatikios , pentru a ajuta cruciații. Primul obiectiv al campaniei lor a fost Nicea , în trecut un oraș sub stăpânire bizantină, dar care a devenit capitala Seljuq Sultanatul Rum sub Kilij Arslan I . La acea vreme, Arslan plecase împotriva campaniei daneze în Anatolia și își lăsase în urmă tezaurul și familia, subestimând puterea acestor noi cruciați. [75]

Ulterior, la sosirea cruciaților, orașul a fost supus unui asediu îndelungat și, când Arslan a aflat despre asta, s-a repezit înapoi la Niceea și a atacat armata cruciaților la 16 mai. El a fost respins de forța neașteptat de mare a cruciaților, cu pierderi mari suferite de ambele părți în bătălia care a urmat. [76] Asediul a continuat, dar cruciații au avut puțin succes, deoarece au descoperit că nu pot bloca lacul , pe care se afla orașul, și din care ar putea fi aprovizionat. Pentru a sparge orașul, Alexios a trimis corăbiile cruciaților care se rostogoleau pe bușteni, iar la vederea acestora garnizoana turcă s-a predat în cele din urmă la 18 iunie. [77]

A existat o oarecare nemulțumire în rândul francilor cărora li sa interzis să jefuiască orașul. Acest lucru a fost ameliorat prin recompensarea financiară a cruciaților de către Alexius. Cronicile ulterioare exagerează tensiunea dintre greci și franci, dar Ștefan de Blois, într-o scrisoare către soția sa Adela de Blois, confirmă bunăvoința și cooperarea a continuat în acest moment. [78] După cum scrie Thomas Asbridge, „căderea Niceei a fost un produs al politicii de succes a unei strânse cooperări între cruciați și Bizanț”. [79]

Bătălia de la Dorylaeum

La sfârșitul lunii iunie, cruciații au mărșăluit prin Anatolia. Au fost însoțiți de câteva trupe bizantine sub Tatikios și încă adăposteau speranța că Alexios va trimite o armată bizantină completă după ei. De asemenea, au împărțit armata în două grupuri mai ușor de gestionat - un contingent condus de normani, celălalt de francezi. [80] Cele două grupuri intenționau să se întâlnească din nou la Dorylaeum , dar la 1 iulie normanii, care marșaseră în fața francezilor, au fost atacați de Kilij Arslan. Arslan adunase o armată mult mai mare decât înainte, după înfrângerea sa de la Niceea, iar acum îi înconjura pe normani cu arcașii săi în mișcare rapidă. Normandii „s-au desfășurat într-o formație defensivă strâns legată”, [81]înconjurându-și toate echipamentele și necombatanții care i-au urmat de-a lungul călătoriei și au trimis ajutor de la celălalt grup. Când au sosit francezii, Godfrey a străpuns liniile turcești și legatul Adhemar a flancat turcii din spate; astfel turcii, care se așteptaseră să distrugă normanii și nu anticipau sosirea rapidă a francezilor, au fugit mai degrabă decât în ​​fața armatei cruciate combinate. [82]

Marșul cruciaților prin Anatolia a fost ulterior neopozit, dar călătoria a fost neplăcută, deoarece Arslan arsese și distrusese tot ce a lăsat în urma fugii armatei sale. Era mijlocul verii, iar cruciații aveau foarte puțină mâncare și apă; mulți oameni și cai au murit. [83] Colegii creștini le-au oferit uneori daruri de mâncare și bani, dar cel mai adesea, cruciații pur și simplu au jefuit și jefuit ori de câte ori s-a prezentat ocazia. Liderii individuali au continuat să conteste conducerea generală, deși niciunul dintre ei nu a fost suficient de puternic pentru a prelua comanda pe cont propriu, deoarece Adhemar a fost întotdeauna recunoscut ca lider spiritual. După ce a trecut prin Porțile Cilician , Baldwin de Boulogne a pornit singur spre țările armene din jurulEufrat ; soția sa, singura sa pretenție asupra pământurilor și averilor europene, murise după luptă, oferindu-i lui Baldwin nici un stimulent pentru a se întoarce în Europa. Astfel, el a decis să pună mâna pe un feud în Țara Sfântă. La începutul anului 1098, a fost adoptat ca moștenitor de Thoros din Edessa , un conducător căruia nu-i plăceau supușii săi armeni pentru religia sa ortodoxă greacă . Thoros a fost ucis mai târziu, în timpul unei răscoale pe care Baldwin l-ar fi putut instiga[84] Apoi, în martie 1098, Baldwin a devenit noul conducător, creând astfel județul Edessa , primul dintre statele cruciate. [84]

Asediul Antiohiei

Articole principale: Asediul Antiohiei și Yağısıyan
Vezi și: Tafurs
Bohemond din Taranto este iluminat în gravură, deoarece este arătat că este singurul care urcă pe zidul Antiohiei.  Soldații de la sol, înarmați pentru luptă, se opresc și îl urmăresc pe Bohemond.
Bohemond of Taranto Alone Mounts the Rampart of Antioch de Gustave Doré (1871)

Între timp, armata cruciaților a mers spre Antiohia , care se afla la jumătatea distanței dintre Constantinopol și Ierusalim. Descrisă de Ștefan de Blois ca „un oraș mare dincolo de credință, foarte puternic și inatacabil”, ideea de a lua orașul prin asalt a fost una descurajantă pentru cruciați. [85] Sperând mai degrabă să forțeze o capitulare sau să găsească un trădător în interiorul orașului - o tactică care văzuse anterior Antiohia trecând la controlul bizantinilor și apoi al turcilor Seljuq - armata cruciadă a pus asediul Antiohiei pe 20 octombrie 1097. [86] Antiohia era atât de mare încât cruciații nu aveau suficiente trupe pentru a o înconjura pe deplin și, ca urmare, a putut să rămână parțial aprovizionat. [87]

Până în ianuarie, asediul obișnuit de opt luni a dus la sute, sau chiar mii, de cruciați care au murit de foame. Adhemar a considerat că acest lucru a fost cauzat de natura lor păcătoasă; femeile au fost expulzate din tabără, post, rugăciune, milostenie și procesiune întreprinse. Mulți, cum ar fi Ștefan de Blois, au părăsit. Sistemele de hrănire au ușurat situația, la fel ca aprovizionările din Cicilia, Edessa, prin porturile recent capturate din Latakia și Port Saint Symeon și în martie o mică flotă engleză. [88]Francii au beneficiat de dezunirea în lumea musulmană și de posibila neînțelegere a faptului că erau considerați mercenari bizantini. Frații Seljuk, Duqaq din Siria și Fakhr al-Mulk Radwan din Alep au trimis armate de ajutor separate în decembrie și februarie, care dacă ar fi fost combinate ar fi fost probabil victorioase. [89]

După aceste eșecuri, Atabegul din Mosul a ridicat o coaliție din sudul Siriei, nordul Irakului și Anatolia, cu ambiția de a-și extinde puterea din Siria până la Marea Mediterană. Bohemond i-a convins pe ceilalți lideri că, dacă Antiohia ar cădea, o va păstra pentru el și că un comandant armean al unei secțiuni a zidurilor orașelor a fost de acord să le permită cruciaților să intre. Ștefan de Blois fusese singurul său concurent și, în timp ce își părăsea mesajul către Alexius că se pierde cauza, l-a convins pe împărat să oprească avansul său prin Anatolia la Philomelium înainte de a se întoarce la Constantinopol. Eșecul lui Alexius de a ajunge la asediu a fost folosit de Bohemond pentru a raționaliza refuzul său de a restitui orașul în Imperiu, așa cum a promis. [90]Armeanul, Firouz , l-a ajutat pe Bohemond și o mică petrecere să intre în oraș pe 2 iunie și să deschidă o poartă în care sunau coarne, majoritatea creștină a orașului a deschis celelalte porți și au intrat cruciații. În sac au ucis majoritatea locuitorilor musulmani și mulți creștini greci, sirieni și armeni în confuzie.

La 4 iunie, avangarda armatei puternice a lui Kerbogha a sosit în jurul francilor. Din 10 iunie, timp de 4 zile, valurile oamenilor lui Kerbogha au atacat zidurile orașului din zori până la amurg. Bohemond și Adhemar au interzis porțile orașului pentru a preveni dezertările în masă și au reușit să reziste. Kerbogha a schimbat apoi tactica în încercarea de a-i înfometa pe cruciați. Moralul din interiorul orașului era scăzut și înfrângerea părea iminentă, dar un vizionar țăran numit Peter Bartolomeu a susținut că apostolul Sf. Andrei a venit la el pentru a arăta locația Sfintei Lancecare îl străpunsese pe Hristos pe cruce. Acest lucru i-a încurajat pe cruciați, dar relatările sunt înșelătoare, deoarece erau cu două săptămâni înainte de bătălia finală pentru oraș. La 24 iunie, francii au căutat condiții de predare care au fost refuzate. La 28 iunie 1098, în zori, francii au ieșit din oraș în patru grupuri de luptă pentru a-l împotrivi pe inamic. Kerbogha le-a permis să se desfășoare cu scopul de a le distruge în aer liber. Cu toate acestea, disciplina armatei musulmane nu s-a menținut și a fost lansat un atac dezordonat. În imposibilitatea de a depăși o forță nemulțumită, au depășit în număr de doi la unu musulmanii care atacau Poarta Podului, au fugit prin corpul principal al armatei musulmane. Cu foarte puține victime, armata musulmană a rupt și a fugit de luptă. [91]

Ștefan de Blois, un lider de cruciadă, se afla la Alexandretta când a aflat de situația din Antiohia. Se părea că situația lor era lipsită de speranță, așa că a părăsit Orientul Mijlociu, avertizându-l pe Alexios și armata sa în drum spre înapoi în Franța. [92] Din cauza a ceea ce părea o trădare masivă, liderii de la Antiohia, în special Bohemond, au susținut că Alexios a părăsit cruciada și, astfel, a invalidat toate jurământurile față de el. În timp ce Bohemond și-a afirmat pretenția față de Antiohia, nu toată lumea a fost de acord (mai ales Raymond de Toulouse), așa că cruciada a fost întârziată pentru restul anului, în timp ce nobilii s-au certat între ei. Când discutăm despre această perioadă, un punct de vedere istoriografic comun avansat de unii cercetători este că francii din nordul Franței,Provențialii din sudul Franței și normanzii din sudul Italiei s-au considerat „națiuni” separate, creând tulburări pe măsură ce fiecare a încercat să își sporească statutul individual. Alții susțin că, deși acest lucru ar fi putut avea ceva de-a face cu disputele, ambiția personală dintre liderii cruciați ar putea fi la fel de ușor de blamat. [70]

Între timp, a izbucnit o ciumă, ucigând pe mulți dintre armată, inclusiv pe legatul Adhemar, care a murit la 1 august. [93] Acum erau și mai puțini cai decât înainte și, mai rău, țăranii musulmani din zonă au refuzat să aprovizioneze cruciații cu alimente. Astfel, în decembrie, după ce orașul arab Ma'arrat al-Numan a fost capturat în urma unui asediu , istoria descrie prima apariție a canibalismului printre cruciați. [94] Radulph din Caen a scris: „În Ma'arrat trupele noastre au fiert adulți păgâni în vase de gătit; i-au înfipt pe copii în scuipat și i-au devorat la grătar”. [95]În același timp, cavalerii și soldații minori deveniseră din ce în ce mai neliniștiți și amenințau că vor continua la Ierusalim fără liderii lor de luptă. În cele din urmă, la începutul anului 1099, marșul a repornit, lăsându-l pe Bohemond în urmă ca prim prinț al Antiohiei. [70]

Continuarea marșului către Ierusalim

Trecând de-a lungul coastei mediteraneene , cruciații au întâmpinat puțină rezistență, deoarece conducătorii locali au preferat să facă pace cu ei și să le furnizeze provizii decât să lupte, cu o excepție notabilă a asediului abandonat al Arqa . [96] Iftikhar al-Dawla , guvernatorul fatimid al Ierusalimului, era conștient de sosirea cruciaților. El a expulzat pe toți locuitorii creștini ai Ierusalimului înainte de sosirea cruciaților, pentru a evita posibilitatea căderii orașului din cauza trădării din interior și a otrăvit majoritatea fântânilor din zonă. [97]Cruciații au ajuns la Ierusalim, care fusese recucerit din Seljuqs de către fatimizi doar cu un an înainte, pe 7 iunie. Mulți cruciați au plâns când au văzut orașul în care călătoriseră atât de mult pentru a ajunge. [98]

Asediul Ierusalimului

Articol principal: Asediul Ierusalimului (1099)
Asediul Ierusalimului așa cum este descris într - un manuscris medieval

Sosirea cruciaților la Ierusalim a dezvăluit o zonă rurală aridă, lipsită de apă sau aprovizionare cu alimente. Aici nu exista nicio perspectivă de alinare, chiar dacă se temeau de un atac iminent al conducătorilor fatimizi locali. Nu exista nici o speranță de a încerca să blocheze orașul așa cum aveau la Antiohia; cruciații aveau trupe, provizii și timp insuficiente. Mai degrabă, au decis să ia orașul prin asalt. [98] S-ar putea să fi rămas cu puține opțiuni, deoarece până când armata cruciadă a ajuns la Ierusalim, s-a estimat că au rămas doar aproximativ 12.000 de oameni, inclusiv 1.500 de cavalerie. [99]Aceste contingente, compuse din bărbați cu origini diferite și diferite loialități, se apropiau, de asemenea, de un alt reflux în camaraderia lor; de exemplu, în timp ce Godfrey și Tancred au făcut tabără la nordul orașului, Raymond a făcut-o la sud. În plus, contingentul provensal nu a participat la asaltul inițial din 13 iunie. Acest prim asalt a fost poate mai speculativ decât determinat și, după ce a ridicat peretele exterior, cruciații au fost respinși din cel interior. [98]

După eșecul atacului inițial, a fost organizată o întâlnire între diferiții lideri în cadrul căreia sa convenit asupra necesității unui atac mai concertat în viitor. La 17 iunie, un grup de marinari genovezi sub conducerea lui Guglielmo Embriaco a sosit la Jaffa și a oferit cruciaților ingineri calificați și, poate, mai critic, aprovizionarea cu lemn (scoasă din nave) pentru a construi motoare de asediu . [98] Moralul cruciaților a fost ridicat atunci când un preot, Peter Desiderius, a susținut că a avut o viziune divină, despre episcopul Adhemar, instruindu-i să postească și apoi să mărșăluiască într-o procesiune desculță în jurul zidurilor orașului, după care orașul ar cădea , urmând povestea biblică a lui Iosuala asediul Ierihonului . [98] După un post de trei zile, pe 8 iulie cruciații au desfășurat procesiunea așa cum fuseseră instruiți de Desiderius, terminându-se pe Muntele Măslinilor unde le-a predicat Petru Pustnicul [100] și, la scurt timp, diferitele facțiuni certătoare a ajuns la o apropiere publică. Știrile au sosit la scurt timp după ce o armată de ajutor fatimidă a plecat din Egipt, oferind cruciaților un stimulent foarte puternic pentru a face un alt asalt asupra orașului. [98]

Asaltul final asupra Ierusalimului a început la 13 iulie; Trupele lui Raymond au atacat poarta de sud, în timp ce ceilalți contingenți au atacat zidul nordic. Inițial, provensalii de la poarta sudică au făcut puține progrese, dar contingentele de la zidul nordic s-au descurcat mai bine, cu o uzare lentă, dar constantă a apărării. La 15 iulie, a fost lansată o ultimă împingere la ambele capete ale orașului și, în cele din urmă, a fost capturată zidul interior al zidului nordic. În panica care a urmat, apărătorii au abandonat zidurile orașului la ambele capete, permițând cruciaților să intre în cele din urmă. [101]

Masacrul [5] care a urmat capturării Ierusalimului a atins o notorietate deosebită, ca „juxtapunere a violenței extreme și a credinței angoase”. [102] Relatările martorilor oculari ale cruciaților înșiși lasă puține îndoială că a avut loc o masacră mare în urma asediului. Cu toate acestea, unii istorici propun că amploarea masacrului a fost exagerată în sursele medievale ulterioare. [101] [103]

După asaltul reușit asupra zidului nordic, apărătorii au fugit la Muntele Templului , urmăriți de Tancred și oamenii săi. Ajungând înainte ca apărătorii să poată asigura zona, oamenii lui Tancred au atacat secția, măcelărind mulți dintre apărători, restul refugiați în moscheea Al-Aqsa . Tancred a cerut apoi oprirea măcelului, oferindu-i celor din moschee protecția sa. [101] Când apărătorii de pe zidul sudic au auzit de căderea zidului nordic, au fugit în cetate, permițându-i lui Raymond și provensalilor să intre în oraș. Iftikhar al-Dawla , comandantul garnizoanei, a încheiat un acord cu Raymond, predând cetatea în schimbul faptului că i s-a acordat trecerea în siguranță la Ascalon .[101]

Masacrul a continuat pentru restul zilei; Musulmanii au fost uciși fără discriminare, iar evreii care se refugiaseră în sinagoga lor au murit când a fost ars de cruciați. A doua zi, prizonierii lui Tancred din moschee au fost măcelăriți. Cu toate acestea, este clar că unii musulmani și evrei din oraș au supraviețuit masacrului, fie scăpând, fie fiind luați prizonieri pentru a fi răscumpărați. [101] Scrisoarea a bătrânilor Karaite Ascalonului oferă detalii cu privire la Ascalon evrei face eforturi mari pentru a răscumpăra astfel de captivi evrei și le trimite în siguranță în Alexandria . Populația creștină orientală a orașului fusese expulzată înainte de asediu de către guvernator și astfel a scăpat de masacru. [101]

Înființarea Împărăției Ierusalimului

Graffiti de cruciați în Biserica Sfântului Mormânt , Ierusalim

La 22 iulie, a avut loc un conciliu în Biserica Sfântului Mormânt pentru a stabili guvernarea Ierusalimului. Moartea patriarhului grec a însemnat că nu există un candidat ecleziastic evident pentru a stabili o domnie religioasă, așa cum a susținut un corp de opinii. Deși Raymond de Toulouse ar putea pretinde a fi preeminentul lider de cruciadă din 1098, sprijinul său a scăzut de la încercările sale eșuate de a asedia Arqa și de a-și crea propriul tărâm. Acesta poate a fost motivul pentru care a refuzat cu evlavie coroana pe motiv că ar putea fi purtată doar de Hristos. Poate că a fost și o încercare de a-i convinge pe alții să respingă titlul, totuși Godfrey era deja familiarizat cu o astfel de poziție și mai convingător era probabil marea armată de trupe din Lorena din Ierusalim, condusă de el și frații săi,Eustace și Baldwin , care erau vasali ai dinastiei Ardennes-Bouillion . [104] Prin urmare, Godfrey a fost ales, acceptând titlul Apărător al Sfântului Mormânt și a preluat puterea seculară. Raymond a fost supărat de această dezvoltare, a încercat să apuce Turnul lui David înainte de a părăsi orașul. [105]

Bătălia de la Ascalon

Articol principal: Bătălia de la Ascalon

În august vizirul al-Afdal Shahanshah a debarcat o forță de 20.000 nord-africani la Ascalon . Geoffrey și Raymond au ieșit în întâmpinare cu această forță pe 9 august pentru a preveni asediații cu o forță de doar 1.200 de cavaleri și 9.000 de soldați de picioare. În număr mai mare decât doi la unu, francii au lansat un atac surpriză și au îndepărtat forța musulmană prea încrezătoare și nepregătită. Oportunitatea a fost irosită, însă cearta dintre Raymond și Godfrey a împiedicat o încercare a garnizoanei orașului de a se preda Raymondului mai de încredere. Orașul a rămas în mâinile musulmanilor și o amenințare militară pentru regatul nașterii. [106]

Urmări și moștenire

Statele cruciate după Prima Cruciadă

Majoritatea cruciaților și-au considerat acum pelerinajul complet și s-au întors acasă. Doar 300 de cavaleri și 2.000 de infanteri au rămas pentru a apăra Palestina . Susținerea cavalerilor din Lorena a permis lui Godfrey să preia conducerea seculară a Ierusalimului, asupra pretențiilor lui Raymond. Când moare un an mai târziu, aceiași lorraineni au zădărnicit legatul papal , planurile lui Dagobert din Pisa pentru ca Ierusalimul să devină teocrație și l-au făcut pe Baldwin primul rege latin al Ierusalimului . [107] Bohemond s-a întors în Europa pentru a lupta cu bizantinii din Italia, dar a fost învins în 1108 la Dyrrhachium . După moartea lui Raymond, moștenitorii săi au capturat Tripolicu sprijinul genovez. [108] Relațiile dintre noile state cruciate din județul Edessa și principatul Antiohiei au fost variabile: au luptat împreună în înfrângerea cruciaților la bătălia de la Harran ; dar antiohienii au revendicat suzeranitatea și au blocat întoarcerea lui Baldwin după capturarea sa la luptă. [109] Francii s-au angajat pe deplin în politica din Orientul Apropiat, rezultând că musulmanii și creștinii au luptat adesea în părțile opuse. Extinderea expansiunii teritoriale a Antiohiei s-a încheiat în 1119 cu înfrângerea majoră a turcilor la Câmpul Sângelui . [110]

O hartă a Anatoliei de vest, care arată rutele parcurse de armatele creștine în timpul cruciadei din 1101
O hartă a vestului Anatoliei care arată rutele parcurse de armatele creștine în timpul cruciadei din 1101

Cu toate acestea, erau mulți care plecaseră acasă înainte de a ajunge la Ierusalim și mulți care nu părăsiseră niciodată Europa deloc. Când succesul cruciadei a devenit cunoscut, acești oameni au fost batjocoriți și disprețuiți de familiile lor și amenințați cu excomunicarea de către Papa. [111] Înapoi acasă în Europa de Vest, cei care supraviețuiseră pentru a ajunge la Ierusalim au fost tratați ca eroi. Robert de Flandra a fost poreclit „Hierosolymitanus” (Robert de Ierusalim ) datorită faptelor sale. [112] Printre cruciații din cruciada din 1101 s-au numărat Ștefan al II-lea, contele de Blois și Hugh de Vermandois , ambii revenind acasă înainte de a ajunge la Ierusalim. Această cruciadă a fost aproape anihilată în Asia Micăde către Seljuqs , dar supraviețuitorii au ajutat la întărirea regatului la sosirea lor în Ierusalim. [113]

Există dovezi scrise limitate ale reacției islamice care datează înainte de 1160, dar ceea ce există indică că cruciada a fost abia observată. Acesta poate fi rezultatul unei neînțelegeri culturale prin faptul că turcii și arabii nu i-au recunoscut pe cruciați drept războinici motivați religios, cu motivații de cucerire și așezare. Presupunerea că cruciații erau doar ultimii dintr-un lung șir de mercenari bizantini. De asemenea, lumea islamică a rămas împărțită între conducătorii rivali din Cairo , Damasc , Alep și Bagdad . Nu a existat niciun contraatac panislamic care să ofere cruciaților posibilitatea de a se consolida.

Istoriografie

Informații suplimentare: Historiografia cruciadelor

Creștinătatea latină a fost uimită de succesul primei cruciade pentru care singura explicație credibilă a fost că a fost lucrarea lui Dumnezeu. Dacă cruciada ar fi eșuat, este probabil ca paradigma cruciadelor să fi devenit învechită . În schimb, această formă de război religios a fost populară de secole, iar cruciada în sine a devenit una dintre cele mai scrise despre evenimentele istorice din perioada medievală. Una dintre cele mai influente și mai vechi lucrări a fost anonima Gesta Francorum sau Faptele francilor . Probabil a fost scris de un nobil italo-normand din Ierusalim din 1100. Era un nou tip de narațiune epică și eroică, mai degrabă decât cronică, istoria callen a historia . Raymond of Aquilers ,Fulcher din Chartres și Peter Tudebode l-au folosit ca șablon pentru propriile lor versiuni. [114]

Prima mențiune cunoscută despre cucerirea francă a Ierusalimului, într-un colofon armean scris în 1099 [115] .

Aceste surse au fost rescrise la rândul lor de trei călugări benedictini din nordul Franței; Robert de Reims , Guibert de Nogent și Baldric de Bourgueil . Nu numai că au lustruit limba folosită, ci și-au adăugat propriile evenimente. Adăugările lui Robert au inclus referințe biblice, evenimente miraculoase și au extins rolul jucat de papa Urban până la punctul în care a instigat, dirijat și legitimat spre obiectivul care a fost întotdeauna Ierusalimul. Popularitatea acestor lucrări a modelat modul în care cruciada a fost privită în mintea medievală, iar opera lui Robert a fost sursa a 10.000 de linii chanson de geste , poem epic, despre cruciada numită Chanson d'AntiocheCruciadele în memorie au fost modelate de aceste lucrări; cu Godfrey ca lider principal, minunile Sfintei Lance și desfătându-se în sacul violent al Ierusalimului. [116]

Lucrarea literară în trei volume a lui Steven Runciman O istorie a cruciadelor , publicată între 1951 și 1954, a modelat în mod semnificativ percepția populară a cruciadelor de la sfârșitul secolului al XX-lea. Cu toate acestea, istoricii cruciadelor academice o consideră acum datată, polemică, derivată, tendențioasă și înșelătoare. Din punct de vedere stilistic, datorează mult stil lui Gibbons, specialistului grec George Finlay și tutorelui său din Cambridge , JB Bury . Runciman a folosit dispozitive literare și chiar a inventat evenimente. Acoperirea sa asupra primei cruciade se bazează în mare parte pe Histoire de la Première Croisade jusqu'à la sélection de Godefroi de Bouillon de Ferdinand Chalandon . Runciman a văzut cruciada ca pe un „ciocnirea civilizațiilor "folosind stereotipuri largi: europenii occidentali erau ignoranți, aspri și nepoliticoși; grecii bizantini erau cultivați, sofisticați și decadenți; musulmanii aveau toleranță, credință și vigoare marțială. Jonathan Riley-Smith îl citează pe Runciman spunând că" [el] nu era un istoric, dar scriitor de literatură ". [117]

Istoricii din a doua jumătate a secolului XX, precum Speros Vryonis (1971), au subliniat importanța amenințării militare a expansiunii islamice și a atrocităților și atacurilor împotriva creștinilor din Anatolia și Levant. [118] Moshe Gil (1997) argumentează împotriva lui Runciman pe baza documentelor contemporane evreiești din Cairo Geniza , precum și a relațiilor musulmane ulterioare, concluzionând că invazia seljucă din Anatolia și ocuparea Palestinei (c. 1073-1098) a fost o perioadă de „sacrificare și vandalism, de greutăți economice și dezrădăcinarea populațiilor”. [119] Thomas F. Maddensusține că a fost cel mai important o luptă evlavioasă pentru eliberarea semenilor creștini, care, susține Madden, „suferiseră puternic din mâinile turcilor”. Acest argument distinge violența și războaiele relativ recente care au urmat cuceririlor turcilor de progresul general al islamului în perioada medievală timpurie, a cărei semnificație fusese respinsă de Runciman și Asbridge. [120] Christopher Tyerman (2006) a încercat o rezoluție argumentând pentru cauze compuse, prezentând Prima Cruciadă ca fiind dezvoltată din reforma bisericii occidentale și teoriile războiului sfânt, ca fiind un răspuns la conflictele cu lumea islamică din Europa și Orientul Mijlociu. [121] În opinia lui Jonathan Riley-Smith(2005), contingențe suplimentare, cum ar fi recolte slabe, suprapopulare și o mișcare preexistentă către colonizarea zonelor de frontieră ale Europei au contribuit, de asemenea, la cruciadă; totuși, el are grijă să spună că „majoritatea comentatorilor de atunci și o minoritate de istorici au susținut acum că motivația principală a fost un idealism autentic”. [122] Peter Frankopan (2012) a susținut că Prima Cruciadă a fost fundamental distorsionată de atenția acordată de istorici surselor occidentale (latine), mai degrabă decât materialelor grecești, siriac, armean, arab și ebraic de la sfârșitul secolelor XI și XII. . Expediția la Ierusalim, susține el, a fost concepută nu de către papa, ci de împăratul Alexios I Komnenos, ca răspuns la o deteriorare dramatică a poziției Bizanțului în Asia Mică și, de asemenea, ca urmare a unei stări de aproape anarhie la curtea imperială, unde planurile de a-l depune pe Alexios sau chiar de a-l ucide erau un secret public până în 1094. Apelul adresat Papei Urban II a fost o mișcare disperată de a susține împăratul și Imperiul. Frankopan susține în continuare că principalele ținte militare ale primei cruciade în Asia Mică - Nicea și Antiohia - necesitau un număr mare de soldați cu experiență în războiul de asediu, tocmai tipul de forță recrutat de Urban în Franța în chemarea sa la armele din 1095/6 . [123]

Referințe

  1. ^ Franța 1994 , pp. 88.
  2. ^ Papa Urban al II-lea a stabilit sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului ca dată de începere a războiului sfânt, dar multe forțe de cruciați au început să mărșăluiască cu luni înainte.
  3. ^ Franța 1994 , pp. 1.
  4. Salt la:b Asbridge 2012, p. 42.
  5. Salt la:b Montefiore 2012, pp. 222-224.
  6. ^ Asbridge 2012 , pp. 19-20.
  7. ^ Asbridge 2012 , pp. 18-23.
  8. ^ Riley-Smith 2005 , pp. 10-12.
  9. ^ Asbridge 2012 , p. 28.
  10. ^ Jotischky 2004 , p. 46.
  11. Salt la:b Jotischky 2004, p. 31.
  12. ^ Jotischky 2004 , pp. 12-13,15-16.
  13. ^ Tyerman 2019 , pp. 14-15.
  14. ^ Asbridge 2012 , pp. 14-15.
  15. ^ Asbridge 2004 , pp. 3-4.
  16. ^ Jotischky 2004 , pp. 30-31.
  17. ^ Jotischky 2004 , pp. 30-38.
  18. ^ Jotischky 2004 , pp. 24-30.
  19. ^ Tyerman 2019 , pp. 18-19, 289.
  20. ^ Asbridge 2012 , p. 16.
  21. ^ Jotischky 2004 , pp. 27-28.
  22. ^ Jotischky 2004 , pp. 183–184.
  23. ^ Lock 2006 , p. 206.
  24. ^ Riley-Smith 2005 , p. 7.
  25. Salt la:b Asbridge 2012, p. 8.
  26. ^ Lock 2006 , p. 307.
  27. ^ Tyerman 2019 , p. 46.
  28. ^ Jotischky 2004 , pp. 42-46.
  29. ^ Holt 2004 , pp. 6-7.
  30. ^ Jotischky 2004 , pp. 39-41.
  31. ^ Tyerman 2019 , pp. 43-44.
  32. ^ Asbridge 2012 , p. 27.
  33. ^ Hillenbrand 1999 , p. 33.
  34. ^ Jotischky 2004 , p. 41.
  35. ^ Holt 1989 , pp. 11, 14-15.
  36. ^ Holt 1989 , pp. 11-14.
  37. ^ Asbridge 2004 , p. 15.
  38. ^ Frankopan 2012 , pp. 19-23
  39. ^ Asbridge 2004 , p. 32.
  40. ^ Asbridge 2004 , pp. 31-39
  41. ^ Riley-Smith 2005 , p. 8.
  42. ^ Tyerman 2006 , p. 65.
  43. ^ Asbridge 2004 , pp. 78-82.
  44. Salt la:b Riley-Smith 2005, p. 28.
  45. ^ Asbridge 2004 , p. 82.
  46. ^ Riley-Smith 2005 , pp. 26-27.
  47. ^ Asbridge 2004 , pp. 101-103.
  48. ^ Riley-Smith 1991 , p. 50.
  49. ^ Asbridge 2004 , pp. 84-85.
  50. ^ Tyerman 2006 , p. 102.
  51. Salt la:b Tyerman 2006, p. 103.
  52. ^ Riley-Smith 2005 , p. 24.
  53. Salt la:b Curta 2019, p. 369.
  54. ^ Tyerman 2006 , pp. 103–106.
  55. ^ Asbridge 2004 , pp. 103–105.
  56. ^ Tyerman 2019 , p. 75.
  57. ^ Kontler 1999 , p. 64.
  58. ^ Asbridge 2004 , pp. 46-49.
  59. ^ Asbridge 2004 , pp. 65-66.
  60. ^ Asbridge 2004 , p. 41.
  61. ^ Asbridge 2004 , p. 68.
  62. ^ Asbridge 2004 , p. 69.
  63. ^ Riley-Smith 1998 , p. 15.
  64. ^ Asbridge 2004 , pp. 69-71.
  65. ^ Asbridge 2004 , pp. 55-65.
  66. ^ Riley-Smith 1998 , p. 21.
  67. ^ Asbridge 2004 , p. 77.
  68. ^ Asbridge 2004 , p. 71.
  69. ^ Riley-Smith 1998 , pp. 93-97.
  70. Salt la:c Neveux 2008, pp. 186–188.
  71. ^ Nicolle 2003 , pp. 21, 32.
  72. ^ Asbridge 2004 , p. 106.
  73. ^ Asbridge 2004 , p. 110.
  74. ^ Asbridge 2004 , pp. 110-113.
  75. ^ Asbridge 2004 , pp. 117-120.
  76. ^ Asbridge 2004 , pp. 124-126.
  77. ^ Asbridge 2004 , pp. 126-130.
  78. ^ Asbridge 2012 , p. 55.
  79. ^ Asbridge 2004 , p. 130.
  80. ^ Asbridge 2004 , pp. 132-34.
  81. ^ Asbridge 2004 , p. 135.
  82. ^ Asbridge 2004 , pp. 135-37.
  83. ^ Asbridge 2004 , pp. 138-39.
  84. Salt la:b Hindley 2004, p. 37.
  85. ^ Hindley 2004 , p. 38.
  86. ^ Hindley 2004 , p. 39
  87. ^ Tyerman 2006 , p. 135.
  88. ^ Asbridge 2012 , pp. 68-69.
  89. ^ Asbridge 2012 , p. 71.
  90. ^ Tyerman 2019 , pp. 87-88.
  91. ^ Asbridge 2012 , pp. 74-82.
  92. ^ Madden 2005 , p. 28.
  93. ^ Lock 2006 , p. 23.
  94. ^ Runciman 1980 , p. 261.
  95. ^ Hotaling 2003 , p. 114
  96. ^ Tyerman 2006 , p. 150.
  97. ^ Madden 2005 , p. 33.
  98. Salt la:f Tyerman 2006, pp. 153–157.
  99. ^ Konstam 2004 , p. 133.
  100. ^ Runciman284
  101. Salt la:f Tyerman 2006, pp. 157–159
  102. ^ Tyerman 2006 , p. 159.
  103. ^ Madden 2005 , p. 34
  104. ^ Jotischky 2004 , p. 62.
  105. ^ Asbridge 2012 , p. 103.
  106. ^ Asbridge 2012 , pp. 105-106.
  107. ^ Tyerman 2019 , p. 116.
  108. ^ Asbridge 2012 , pp. 142-149.
  109. ^ Jotischky 2004 , p. 70.
  110. ^ Jotischky 2004 , pp. 67-68.
  111. ^ Riley-Smith 2005 , p. 35
  112. ^ Wikționar: hierosolymitanus
  113. ^ Lock 2006 , pp. 142–144
  114. ^ Asbridge 2012 , pp. 108-109.
  115. ^ Robert W. Thomson . Cruciații prin ochii armenilor // Cruciadele din perspectiva Bizanțului și a lumii musulmane / Editat de Angeliki E. Laiou și Roy Parviz Mottahedeh. - Dumbarton Oaks, 2001. - P. 72—73.
  116. ^ Asbridge 2012 , pp. 109-111.
  117. ^ Tyerman 2011 , pp. 192-199.
  118. ^ Vryonis 1971 , pp. 85-117.
  119. ^ Gil 1997 , p. 420
  120. ^ Madden 2005 , p. 7.
  121. ^ Tyerman 2006 , pp. 56-57.
  122. ^ Riley-Smith 2005 , p. 17.
  123. ^ Frankopan 2012 , pp. 87-101

Bibliografie


(Fluierul)


Linkul direct catre Petitie

CEREM NATIONALIZAREA TUTUROR RESURSELOR NATURALE ALE ROMANIEI ! - Initiativa Legislativa care are nevoie de 500.000 de semnaturi - Semneaza si tu !

Comentarii:


Adauga Comentariu



Citiți și cele mai căutate articole de pe Fluierul:

VIDEO Doi părinţi încearcă să-l facă pe bebeluşul lor să spună „mama”. Dar au o surpriză din partea căţelului...

Premierul Ciucă, discurs la aprinderea luminilor de Hanuka: Speranţa şi credinţa ne fac mai puternici...

Meciul din Primeira Liga, disputat sâmbătă de Benfica la Belenenses a fost abandonat pe fondul unor scene extraordinare

Tari îs ăștia! Tatăl lui Djokovic despre participarea lui Novak la Australian Open

MINCIUNA PROGRESISTĂ NU MAI ARE LIMITE. Cristian Tudor Popescu a mințit la postul progresisto-soroșist Digi24: "Comunicatul nu era adresat Parlamentului României". Deși Comunicatul Departamentului de Stat spune: "Cerem de urgență Parlamentului României..."

DE NEACCEPTAT. BANII ROMÂNIEI PENTRU AGRICULTURĂ DAȚI DE UE LA REFUGIAȚI. Ministrul Agriculturii, Achim Irimescu, confirmă că banii europeni pentru agricultură s-au dus şi se vor duce la MIGRANȚI. IRIMESCU: "Sute de milioane de euro s-au dat la Refugiaţi"

_ Doliu în Formula 1. Sir Frank Williams a murit la vârsta de 79 de ani

_ Bolojan, despre viitorul PNL: E clar că nu este o situaţie bună în momentul de faţă pentru noi

Criză de Crăciun în Marea Britanie, unde 54% dintre adulți beau săptămânal

_ Bolojan, despre viitorul PNL: E clar că nu este o situaţie bună în momentul de faţă pentru noi

Sfântul Andrei aduce frig, ploaie și vânt în București

După Israel, o altă țară interzice accesul străinilor, pentru a limita răspândirea Omicron

_ ISTORIA FĂRĂ PERDEA Marius Oprea/ Ştefan Miu, la 19 ani cel mai tînăr delegat la Marea Unire, a făcut opt ani de închisoare sub comunişti

Încă o palmă dată de știință, Tartorilor Progresiști Neomarxiști și Dictaturii pe care o impun sub pretext medical. Celebra Revistă Medicală "The Lancet": "Covid-19: Indivizii vaccinați continuă să aibă un rol RELEVANT în transmiterea infecției"

Vremea în următoarele două săptămâni. S-a anunțat unde va ninge și când va fi frig

_ Un clip cu un corb deştept a strâns aproape 6 milioane de vizualizări pe Instagram VIDEO

_ COMENTARIU Lelia Munteanu: Hanuca. Lumina şi utopia libertăţii

_ Premierul Ciucă, discurs la aprinderea luminilor de Hanuka: Speranţa şi credinţa ne fac mai puternici

Tulpina Omicron lovește și fotbalul. 17 cazuri de posibilă infectare la echipa portugheză Belenenses

_ Emma Răducanu a fost cerută în căsătorie la Londra

_ La biserică, doar cu dovadă că nu ai COVID. Ţara care a introdus noi restricţii pentru credincioşi

_ Tulpina Omicron se răspândeşte. Cazuri noi de infectare, descoperite în Danemarca şi Australia. Oamenii de ştiinţă caută soluţii

_ Un clip cu un corb deştept a strâns aproape 6 milioane de vizualizări pe Instagram VIDEO

_ UE şi NATO anunţă că îşi vor consolida cooperarea în faţa unor ameninţări de tip hibrid. Anunţul Ursulei von der Leyen şi Stoltenberg

_ VIDEO O patiserie din Bucureşti este închisă, după ce un şobolan a fost filmat printre rafturi

_ COMENTARIU Lelia Munteanu: Hanuca. Lumina şi utopia libertăţii

_ Premierul Ciucă, discurs la aprinderea luminilor de Hanuka: Speranţa şi credinţa ne fac mai puternici

Președintele ceh, testat pozitiv la Covid, a numit un nou premier dintr-o cutie de plexiglas

BOMBĂ ActiveNews: "Președintele Klaus Iohannis este membru al Organizației Progresiste 'European Council of Foreign Relations' un Think-Tank fondat de GEORGE SOROS". Fluierul.ro a descoperit că ECFR e condusă de Carl Bildt MEMBRU AL GRUPULUI BILDERBERG

La mai bine de un an distanță Trump încă nu admite înfrângerea în fața lui Joe Biden. Mișcare făcută de fostul președinte

_ Vaccinare COVID-19 în România: Aproape 47.000 de români s-au vaccinat în ultimele 24 de ore

Ion Cristoiu: Un Guvern de căcăcioși

_ Ţinteşte Ilie Bolojan Preşedinţia României? Răspunsul politicianului din Oradea

_ VIDEO O patiserie din Bucureşti este închisă, după ce un şobolan a fost filmat printre rafturi

Doliu în lumea modei. A murit, la 41 de ani, Virgil Abloh, designerul Louis Vuitton

_ România învinge Luxemburg în preliminariile FIBA EuroBasket 2025

_ Vaccinare COVID-19 în România: Aproape 47.000 de români s-au vaccinat în ultimele 24 de ore

_ Gabriela Baltag, candidat pentru şefia CSM: „Este exclus ca SRI să fie vreodată organ de cercetare penală în România. Noi n-am învăţat nimic din istorie, dar eu am văzut în dosare ce a făcut Securitatea lui Ceauşescu”

Cristiano Ronaldo a dezvăluit secretul corpului său perfect sculptat: "30 de minute de soare pe zi"

_ Ţinteşte Ilie Bolojan Preşedinţia României? Răspunsul politicianului din Oradea

Previziuni sumbre: Prețurile în construcții și în comerț vor crește sălbatic

Cupa Davis a ajuns în faza sferturilor de finală. Spania, campioana în exercițiu, a fost eliminată

Câștigătorul Balonului de Aur 2021 va fi anunțat luni seară. Cotele favoriților la primirea trofeului

_ Ameninţările cibernetice din 2022 vor viza industria criptomonedelor

Amenințările cibernetice din 2022 vor viza industria criptomonedelor

Niciun oraș sau municipiu nu are incidența Covid mai mare de 6 la mia de locuitori

Marea Britanie convoacă o întâlnire de urgență a G7 pentru a discuta Omicron

Specialist, despre evoluția Omicron: A fi foarte optimist acum este destul de iresponsabil

O carte pe zi: "Suflete goale" de Guillermo del Toro și Chuck Hogan

O nouă cursă a înarmării. Pe măsură ce China mărește arsenalul nuclear, Vestul este din ce în ce mai îngrijorat

Comercianții trebuie să-și conecteze casele de marcat la sistemul ANAF. Instituția a anunțat că termenul nu va fi prelungit

_ VIDEO Doi părinţi încearcă să-l facă pe bebeluşul lor să spună „mama”. Dar au o surpriză din partea căţelului

_ România învinge Luxemburg în preliminariile FIBA EuroBasket 2025

_ Tulpina Omicron loveşte şi fotbalul. 17 cazuri de posibilă infectare la echipa portugheză Belenenses

Jeff Bezos a plătit 78 de milioane de dolari pe cea mai recentă proprietate. Se află în Hawaii și ascunde un secret

_ Judoka Vlăduţ Simionescu încheie anul cu o medalie de argint la Abu Dhabi Grand Slam 2021

_ Fostul şef al Comitetului Olimpic Brazilian, Carlos Nuzman, a fost condamnat la 30 de ani de închisoare pentru corupţie la Rio 2016

Ce simptome are noua variantă Omicron. Iată ce spune medicul care a depistat primul pacient

OMS s-a pronunțat: cine amenință mai tare, dintre Delta și Omicron

Emma Răducanu va petrece Crăciunul departe de casă


Pag.1 Pag.2 Pag.3 Pag.4 Pag.5 Pag.6 Pag.7
Pag.8 Pag.9 Pag.10

Nr. de articole la aceasta sectiune: 545, afisate in 10 pagini.