10:51 2023-02-05
crimes - citeste alte articole pe aceeasi tema
Comentarii Adauga Comentariu
_ Mare șef care și-a batjocorit tribul britanic
_ Marele șef care a batjocorit tribul britanic
ISTORIC
Pe malurile sălbatice: cum au descoperit indigenii americani Europa
În 1528, conchistadorul spaniol Hernan Cortes s-a întors acasă din călătoriile sale în America de Sud cu „un grup mare de nobili nahua”, alături de animatori, pahare, pitici, jaguari și un armadillo.
De asemenea, a adus, pt. divertismentul Regelui Spaniei, o echipă de aproximativ o duzină de bărbați care au jucat un joc de ullamaliztli, „jocul tradițional de minge mezoamerican”. În cuvintele un observator spaniol, mingea în sine a fost „făcută din seva anumitor copaci și alte amestecuri, care au făcut ca mingea să sară foarte mult”.
Noua carte a lui Caroline Dodds Pennock originală. , Pe malurile sălbatice, este plină de povești atât de remarcabile.
Scopul ei este să ne arate un fel de imagine în oglindă a istoriei noastre familiare: nu a călătorilor occidentali în Lumea Nouă, ci a numărul remarcabil de nativi americani care au ajuns și ei aici. Au fost mult mai mulți decât ne-am dat seama cei mai mulți dintre noi și, printre altele, după cum sugerează anecdota de mai sus, poate că ne-au introdus în bucuriile mingii de cauciuc care sări.
Dar în acest minunat și adesea tragică ciocnire a culturilor, există inevitabil povești mai triste despre oameni pierduți, dezrădăcinați sau afectați de noi boli ciudate.
În 1576, marele explorator englez, Martin Frobisher, și-a pierdut cinci membri ai echipajului. , probabil ucis, în largul coastei insulei Baffin, în nordul Canadei. Un an mai târziu, s-a întors, încă sperând să-și găsească bărbații pierduți – împreună cu legendarul Pasaj de Nord-Vest către Indii.
Ca un fel de monedă de schimb, a capturat un bărbat, o femeie și copilul ei nativ, și i-a adus înapoi la Bristol în octombrie 1577. Numele inuiților erau Kalicho, Arnaq și Nutaaq, numele bebelușului însemnând, dulce, „Cineva nou”.
Kalicho a devenit rapid o celebritate locală, spune. Pennock, „vâslit în sus și în jos pe râul Avon la maree înaltă în canoea lui și vânând rațe” cu arcul și harponul. O imagine minunată, un vânător inuit din Bristolul elisabetan!
Viețile lor nu au fost însă lungi – și nici viețile elisabetenilor în general. Kalicho s-a îmbolnăvit, îngrijit de un doctor Edward Dodding și a murit cântând imnuri „ca lebăda care prevede ce bine este în moarte”. A fost înmormântat în St Stephen’s, Bristol, împreună cu Arnaq, care probabil a murit de rujeolă.
Micul Nutaaq a fost trimis la Londra, dar probabil că s-a îmbolnăvit și de rujeolă. A fost înmormântat după doar opt zile în curtea bisericii St Olave’s, în City of London.
Este un fragment emoționant, dar, ca și în atâtea povești descoperite aici, oferă doar o privire. Despre gândurile și viețile interioare ale vizitatorilor noștri Lumii Noi nu știm nimic. Au vrut măcar să se întoarcă? Nu este clar.
Autorul susține că au fost marginalizați, tăiați sau chiar „șterse” de gazdele lor europene. O explicație mult mai probabilă este că nu au înregistrat astfel de lucruri în scris. De asemenea, abia știm nimic din părerile și opiniile lui Shakespeare.
Mai aproape de noi în timp este relatarea minunat de sardonica scrisă de un șef Chippewa, Maungwudaus, care a făcut parte dintr-un spectacol itinerant în secolul al XIX-lea. .
El a fost clar neimpresionat de aparenta fragilitate a gentlewomen-ului englezesc — „Femeile engleze nu pot merge singure; ei trebuie să fie întotdeauna asistați de bărbați.’
Ei sunt aduși la masa de ceai „ca femeile bolnave”, unde își țin cuțitele și furculițele cu două degete arătătoare și degetul mare, celelalte două degete ale fiecărei mâini „ițând ca niște sulițe de pește”. ;
Neprețuit. Dar domnilor se descurcă puțin mai bine, mustața lor luxuriantă victoriană făcându-i să pară „ca și cum ar avea cozi de veverițe negre ieșite de fiecare parte a gurii”.
Prejudecata temeinică a cărții este obositor. Autoarea critică pe bună dreptate vechiul obicei de a numi nativii americani „sălbatici”, iar apoi în titlu îl aplică ea însăși — în Europa!
O relatare imparțială ar fi fost mult mai bine, cu toate acelea secole de neînțelegeri și conflicte, urmate de tratate și acorduri comerciale.
Prefer relatarea lui Sir Walter Raleigh și a servitorului său natal devotat, Harry, ca exemplu despre modul în care oamenii își pot transcende opiniile înguste. și prejudecăți și devin pur și simplu prieteni.
Când Raleigh a căzut din grație în 1603 și a fost închis în Turn, un om indigen cunoscut doar sub numele de Harry a rămas cu el timp de doi ani ca servitor. Mai târziu, se pare, lui Harry a primit libertatea și s-a întors acasă în America. Când Raleigh a fost în cele din urmă eliberat în 1616, a navigat din nou, „într-o ultimă căutare a aurului și a gloriei”.
Ajungând la gura râului Cayenne, „mi-am trimis barja la țărm pentru a căuta servitorul meu Harry Indienul [sic]'.
Harry a sosit în mod corespunzător cu suficiente provizii pentru englezi pentru cel puțin o săptămână. Raleigh, oarecum bolnav din cauza călătoriei istovitoare, a fost dus cu bunăvoință pe țărm și s-a odihnit într-un cort, mâncând ananas, pecari prăjiți și armadillo.
Își înregistrează recunoștința profundă pentru că „a fost hrănit și ajutat de indieni. de vechea mea cunoștință cu multă dragoste și respect”.
După cum arată astfel de anecdote, istoria are mai multe fațete, iar oamenii sunt complicati.
Uneori europeni coloniştii i-au înlănţuit cu cruzime şi i-au înrobit pe nativii americani; uneori, chiar i-au salvat, după cum recunoaște în grabă autorul, de la sacrificarea și chiar mâncarea de către propriul lor popor.
Dumnarea retrospectivă a degetelor sau împărțirea trecutului în Goodies și Baddies, este doar o prostie. Totuși, dacă poți suporta unilateralitatea autorală, există multe de care să te bucuri în această istorie neobișnuită a unui colț uitat al trecutului nostru.
Comentarii:
Adauga Comentariu