16:45 2023-01-26
science - citeste alte articole pe aceeasi tema
Comentarii Adauga Comentariu
_ Împușcături din Asia-American: Aceasta „nu este o excepție” și alte probleme trebuie discutate, spune profesorul
_ împușcături din Asia-American: aceasta nu este o excepție' și alte probleme trebuie discutate, spune profesorul
La câteva zile după două masacre din California care au implicat comunitatea asia-americană, mulți caută să înțeleagă ce i-a determinat pe doi bărbați să comită aceste crime. Principalul dintre întrebări este rolul culturii și al societății și dacă sănătatea mintală este o problemă presantă în comunitatea asia-americană.
Dylan Rodríguez, profesor de mass-media și studii culturale, vede împușcăturile în masă ca o problemă de societate care afectează toate comunitățile. Comunitatea asia-americană nu este o excepție, a spus el.
„Să ne gândim la asta ca la o „excepție” asiatică/americană de la problema majorității tinerilor bărbați albi a „împușcăturilor în masă” este o greșeală îngrozitoare și greșit. premisă”, a spus Rodríguez, autorul a trei cărți, inclusiv cea mai recentă a sa, „White Reconstruction: Domestic Warfare and the Logic of Racial Genocide”, publicată în 2021.
Aceste cele mai recente împușcături fac parte dintr-un simptom național; agresorii fac parte din comunități care absorb comportamente negative influențate de celebrități și politicieni, toți contribuind la violență, a spus Rodríguez.
„Ce s-a întâmplat în Monterey Park, Half Moon Bay, Oakland și înainte de asta, Virginia Tech, nu ar trebui să fie încadrată ca excepții din Asia-American, ci mai degrabă ca reflectări directe ale unei culturi și climat național care cultivă în mod activ acte de represiune și teroare împotriva femeilor, a persoanelor criminalizate și vulnerabile și a oricui altcineva este considerat o țintă a resentimentelor. împușcăturile sunt expresia logică îngrozitoare a acestei culturi și climat național”, a spus Rodríguez.
Masacrul din Half Moon Bay a implicat muncitori agricoli din Asia-American, o muncă pe care mulți nu o asociază cu comunitatea asiatică, a spus Carol K. Park. , un doctorand în studii etnice și personal al Centrului Young Oak Kim pentru Studii Coreean-Americane de la UCR.
„De multe ori nu ne gândim la asiatici ca fiind lucrători imigranți în domeniu, așa cum obișnuiam să o facem la începutul... t la mijlocul anilor 1900, când filipinezi, chinezi, japonezi, coreeni etc., toți lucrau ca muncitori agricoli”, a spus Park, autorul cărții „Memoria unui casier: americanii coreeni, rasism și revolte”. „Dar ei sunt încă aici; mai sunt asiatici care lucrează în fermele din California. În cazul Half Moon Bay, atacatorul locuia acolo.”
Un motiv pentru această lipsă de conexiune este istoria omisă intenționat în Manualele din SUA și legile de excludere din Asia promulgate în California și în SUA, a spus Park. De exemplu, în 1882, Congresul a adoptat Legea de excludere a Chinei, care limitează migrația din China, iar în 1913 California a promulgat Legea privind terenurile străine, interzicând imigranților asiatici să dețină pământ.
Prezența asia-americană în Statele Unite poate să fie urmărită până la mijlocul anilor 1800, când muncitorii chinezi au migrat în Statele Unite. Munca lor a fost folosită mai întâi în minele de aur, apoi în construcția Occidentului, inclusiv în agricultură, căi ferate și industria confecțiilor.
În împușcătura din Monterey Park, pare să fie un caz de ostracizare. Atacatorul locuia în Hemet și a condus aproximativ 80 de mile până la Monterey Park, aparent în căutarea comunității și a acceptării. „A ajuns să se sinucidă. Evident, sănătatea mintală joacă în asta”, a spus Park.
Când vine vorba de sănătatea mintală, căutarea de servicii psihologice poate fi o barieră culturală pentru asiaticii americani, a spus Kalina J. Michalska. profesor asistent de psihologie și director al Kids Interaction and NeuroDevelopment Lab sau KIND Lab. Într-un studiu din 2021, Michalska a descoperit că studenții din Asia-American aveau mai puține șanse să caute resurse de sănătate mintală. Reticența lor poate fi un răspuns în oglindă la modul în care familiile lor percep faptul că împărtășesc problemele lor familiale cu terapeuții – cineva pe care familiile îl pot considera un străin.
„Există multă stigmatizare în jurul sănătății mintale, în special pentru bărbați”, a spus Michalska despre studiul ei, intitulat „Valorile culturale comune influențează comportamentele de căutare a ajutorului în sănătatea mintală la studenții din Asia și Latini.”
p>
Participanții la studiu din Asia-American au indicat că valorile culturale au fost unul dintre motivele care îi împiedică să acceseze resursele de sănătate mintală. Pentru acei participanți, credințele precum a pune nevoile altora mai presus de ale lor și a nu se abate de la normele familiale și sociale au fost priorități.
Alte bariere ar putea fi legate mai mult de limbă și acces, cum ar fi imposibilitatea de a pleca. să lucreze pentru o întâlnire, să găsească servicii de îngrijire a copiilor sau transport, a spus Toshia Ann Yamaguchi, director de sănătate UCR al Sănătății Mintale a Studenților și profesor clinic asistent în științe ale sănătății la Școala de Medicină UCR.
„Există multă stigmatizare în jur. Sănătatea mintală în comunitățile din Asia-American. Multe familii ar putea fi înclinate să evite să recunoască simptomele de sănătate mintală prezentate de membrii familiei lor și să respingă recomandările furnizorilor de tratament pentru sănătatea mintală", a spus Yamaguchi. „Mulți indivizi pot fi înclinați să nege simptomele cu care se confruntă ei înșiși. În plus, există o lipsă de psihiatri și terapeuți care vorbesc mandarină, cantoneză, vietnameză, coreeană etc.”
Un alt aspect care nu este a fi discutat des, este sentimentul de comunitate și de apartenență.
„Un deficit în sensul că cineva aparține comunității sale a fost din ce în ce mai mult recunoscut recent în literatura de specialitate ca un factor de risc profund pentru rezultatele slabe asupra sănătății mintale, inclusiv riscul de sinucidere”, a spus Yamaguchi. „În mod remarcabil, participarea la tradițiile comunitare și sentimentul de apartenență sunt doi factori modificabili care protejează împotriva efectelor dăunătoare generalizate ale traumei copilăriei. Cu alte cuvinte, lipsa comunității sau a sentimentului de apartenență poate afecta rezistența cuiva în fața celorlalți. factori de stres.”
Comentarii:
Adauga Comentariu