_ Modul în care disponibilitatea alimentelor ar putea cataliza cultura transmiterea la urangutani sălbatici

Proverbul „necesitatea este mama invenției” a fost folosit pentru a descrie sursa din care izvorăște evoluția noastră culturală. La urma urmei, nevoia în vremuri de penurie i-a forțat pe oameni să inventeze continuu noi tehnologii care au condus cultura cumulată remarcabilă a speciei noastre. Dar o invenție devine culturală doar dacă este învățată și răspândită de mulți indivizi. Cu alte cuvinte, invenția trebuie transmisă social.

Dar care sunt forțele care conduc transmiterea socială? Un studiu pe termen lung care acoperă 18 ani de date despre urangutanii sălbatici sugerează că răspunsul poate fi găsit în mediul unui animal și disponibilitatea resurselor respective. Cercetarea este publicată în jurnalul iScience.

O echipă de la două institute Max Planck și de la Universitatea din Leipzig a analizat modul în care urangutanii masculi învață de la alții, constatând că indivizii care au crescut în habitate cu hrană abundentă au avut o tendință mai mare de a se ocupa de informațiile sociale. Această descoperire demonstrează modul în care ecologia unui animal le poate afecta oportunitățile de a învăța social și, prin urmare, probabilitatea ca un nou comportament să devină o inovație cu proprietăți culturale.

„Am arătat că mediul ecologic al animalului și resursa respectivă. disponibilitatea are efecte secundare asupra oportunităților de învățare socială ale unui individ, dar și asupra înclinației acestuia pentru învățarea socială în timpul evoluției”, spune prima autoare Julia Mörchen.

Echipa de la institutele Max Planck de Antropologie Evoluționară ( MPI-EVA) și Animal Behavior (MPI-AB) și Universitatea din Leipzig (UL) au studiat urangutanii masculi adulți din populațiile sălbatice din Borneo și Sumatra. „Din cauza istoriei lor unice de viață, masculii adulți oferă o perspectivă unică asupra învățării sociale a urangutanului”, spune Mörchen, doctorand la Universitatea din Leipzig.

Odată ce masculii ajung la independență, părăsesc habitatele natale în care au fost crescuți și își petrec restul vieții ca nomazi cutreierând pădurea tropicală. „Aceasta înseamnă că bărbații sunt ca niște turiști perpetui, așa că trebuie să învețe constant comportamente esențiale, cum ar fi ce mâncare este sigură de mâncat, de la localnici cu experiență”, spune Mörchen. Pentru a învăța noile abilități necesare, bărbații migranți urmăresc urangutanii rezidenți într-un comportament cunoscut sub numele de „peering”.

Cercetătorii au studiat urangutanii din Borneo și Sumatra, colectând date despre cazurile în care masculii migranți se uitau la localnici. În ambele populații, ei au descoperit că bărbații petrec mai mult timp aproape de ceilalți și se uitau mai mult la ei, atunci când mâncarea era mai abundentă în mediu. Autorii spun că acest lucru oferă dovezi că mediul unui animal poate modula învățarea socială.

„Când vremurile sunt bune, urangutanii petrec mai mult timp în contact strâns și astfel există mai multe oportunități de învățare socială”, spune Mörchen. .

Descoperirea s-a adâncit atunci când echipa a comparat bărbați migranți din Sumatra și Borneo pentru a vedea cum diferă ratele de peering. Urangutanii din Sumatra trăiesc în habitate cu aprovizionare mare cu hrană, în timp ce populațiile din Bornean trăiesc cu o disponibilitate scăzută și fluctuantă de hrană. Deloc surprinzător, bărbații din populațiile din Sumatra au petrecut mai mult timp uitându-se decât bărbații din Borneo. Dar descoperirea a persistat, chiar și după ce efectele disponibilității hranei au fost luate în considerare.

„Nu este doar faptul că bărbații din Sumatra aveau mai multă mâncare prin preajmă și, prin urmare, au petrecut mai mult timp uitându-se”, spune Mörchen. „Am constatat că bărbații din Sumatra aveau o înclinație generală mai mare de a privi cu atenție decât omologii lor din Born”.

Autorii spun că studiul nu poate dezlega mecanismele care conduc diferența în tendințele de a se ocupa de informațiile sociale. „Ar putea fi rezultatul efectelor asupra dezvoltării, ale urangutanilor din Bornean și Sumatra care cresc în condiții ecologice diferite”, spune Mörchen. „Sau, ar putea fi rezultatul diferențelor genetice dintre speciile care s-au împărțit cu aproximativ 674 de mii de ani în urmă, sau o combinație a ambelor.”

Autoarea senior Caroline Schuppli, de la MPI-AB, explică, „ Studiul nostru oferă o privire asupra modului în care ecologia poate afecta transmiterea culturală. Arătăm că disponibilitatea hranei modulează oportunitățile de învățare socială și, prin urmare, cât de probabil este ca noile comportamente să devină culturale."

Autor senior Anja Widdig, de la MPI- EVA și UL, adaugă, „Descoperirea unor astfel de efecte ale disponibilității predominante a hranei asupra toleranței sociale și a observației la speciile de maimuțe mari cel mai puțin sociabile, care este cel mai îndepărtat înrudit cu oamenii, indică o origine evolutivă profundă a efectelor ecologice asupra tendințelor de învățare socială în descendența hominidelor. și prezența lor potențială în alte descendențe.”

(Fluierul)