16:27 2023-03-22
science - citeste alte articole pe aceeasi tema
Comentarii Adauga Comentariu
_ Solicită un Ramadan „verde” reînvie lunga tradiție a islamului de durabilitate și îngrijire pentru planetă
_ Solicită un Ramadan „verde” reînvie Islamul tradiția de sustenabilitate și îngrijire pentru planetă
Pentru mulți musulmani care desfășoară posturile în moscheile din întreaga lume în acest Ramadan, ceva va lipsi: plasticul.
The experiența comună a iftarurilor – masa de după apusul soarelui care reunește oamenii credincioși în timpul lunii sfinte începând cu 22 martie 2023 – necesită adesea utilizarea de ustensile concepute pentru evenimente în masă, cum ar fi cuțite și furculițe de plastic, împreună cu sticle de apă.
Dar pentru a-i încuraja pe musulmani să fie mai atenți la impactul Ramadanului asupra mediului, moscheile distribuie din ce în ce mai mult articole de unică folosință, unele interzicând cu totul utilizarea plasticului.
p>În calitate de istoric al islamului, văd această „înverzărire” a Ramadanului ca fiind în întregime în concordanță cu tradițiile credinței și, în special, cu respectarea Ramadanului.
Luna – în timpul căreia musulmanul observator Ims trebuie să se abțină chiar și de la o înghițitură de apă sau mâncare de la soare până la apus – este un moment pentru membrii credinței să se concentreze pe purificarea lor ca indivizi împotriva excesului și a materialismului.
Dar în ultimii ani, Comunitățile musulmane din întreaga lume au folosit perioada pentru a se aduna în jurul temelor de conștientizare socială. Și aceasta include înțelegerea pericolelor risipei și îmbrățișarea legăturii dintre Ramadan și conștiința de mediu.
Interzicerea materialelor plastice — o mișcare încurajată de Consiliul Musulman din Marea Britanie ca o modalitate prin care musulmanii „să fie atenți la [ Creația lui Dumnezeu și grija pentru mediul înconjurător” – este doar un exemplu.
Multe alte moschei și centre descurajează mesele de seară mari sau extravagante. Teama este că astfel de evenimente comunitare generează risipă alimentară și consum excesiv și se bazează adesea pe materiale nebiodegradabile pentru tacâmuri, farfurii și farfurii de servire.
În timp ce trecerea către conștiința mediului a câștigat acțiune în comunitățile musulmane în ultimii ani, legăturile între islam și durabilitate poate fi găsită în textele fundamentale ale credinței.
Savanții au subliniat mult timp principiile subliniate în Coran care evidențiază conservarea, respectul pentru creaturile vii și diversitatea viețuitoarelor ca o amintire a creației lui Dumnezeu.
Coranul subliniază în mod repetat ideea de „mizan”, un fel de echilibru cosmic și natural, și rolul oamenilor ca administratori și khalifa, sau „viceregenți”, pe Pământ – termeni care poartă, de asemenea, o influență asupra mediului. interpretare.
Recent, activiștii de mediu islamici au evidențiat numeroasele hadith-uri ale profetului Mahomed care oferă îndrumare adepților credinței - care subliniază că musulmanii ar trebui să evite exce. ss, respectă resursele și viețuitoarele și consumă cu moderație.
Deși prezente de la începutul credinței, legăturile islamului cu ecologismul au primit o vizibilitate majoră cu lucrările filozofului iranian Seyyed Hossein Nasr și o serie de prelegeri pe care le-a susținut la Universitatea din Chicago în 1966. Prelegerile și o carte ulterioară, „Man and Nature: The Spiritual Crisis in Modern Man”, au avertizat că oamenii și-au rupt relația cu natura și, astfel, s-au pus în pericol ecologic grav.< /p>
Nasr a învinuit știința modernă și occidentală pentru că este materialistă, utilitaristă și inumană, susținând că a distrus concepțiile tradiționale despre natură. Nasr a susținut că filosofia islamică, metafizica, tradiția științifică, artele și literatura subliniază semnificația spirituală a naturii. Dar el a remarcat că numeroși factori contemporani, cum ar fi migrația în masă de la rural la oraș și conducerea săracă și autocratică, au împiedicat lumea musulmană să realizeze și să implementeze viziunea islamică asupra mediului natural.
Cervanții și activiștii au extins activitatea lui Nasr în anii 1980 și 1990, printre care și Fazlun Khalid, una dintre principalele voci ale lumii despre islam și mediu. În 1994, Khalid a fondat Fundația Islamică pentru Ecologie și Științe ale Mediului, o organizație dedicată menținerii planetei ca habitat sănătos pentru toate ființele vii. Khalid și alți ecologisti musulmani sugerează că cei aproape 2 miliarde de adepți ai islamului pot participa la sarcinile de durabilitate și echitate a mediului nu prin modele și ideologii occidentale, ci din propriile tradiții.
Parteneriat cu Programul Națiunilor Unite pentru Mediu, Khalid și alți savanți de seamă au creat Al-Mizan, un proiect mondial pentru liderii musulmani interesați de angajamentele religioase ale musulmanilor față de natură. „Etosul islamului este că integrează credința cu un cod de conduită care acordă atenție esenței lumii naturale”, a scris Khalid în „Semne pe pământ: Islam, modernitate și criza climatică”.
Crizele de mediu afectează în mod disproporționat cele mai sărace populații ale lumii, iar cadrele universitare au evidențiat vulnerabilitățile deosebite ale comunităților musulmane din întreaga lume, cum ar fi victimele inundațiilor devastatoare din Pakistan în 2022.
Prin evidențierea principiilor islamice, politici și abordări ale comunității, academicienii au arătat cum islamul poate reprezenta un model de administrare a mediului.
Acest impuls pentru conștiința mediului se extinde dincolo de Ramadan. În ultimii ani, musulmanii au încercat să introducă practici ecologice în orașele altar din Irak în timpul sezonului de pelerinaj în Ashura și Arbaeen.
Aceasta a inclus campanii de conștientizare care încurajează cei 20 de milioane de pelerini care vizitează Arbaeen anual să reducă tonele. gunoiul pe care îl lasă în fiecare an care înfundă căile navigabile ale Irakului. Citând din bursele șiite și bazându-se pe mărturiile liderilor comunității, mișcarea Green Pilgrim sugerează să purtați pungi de pânză și sticle de apă reutilizabile, refuzul tacâmurilor din plastic și găzduirea de tarabe ecologice de-a lungul plimbării.
Deținute de musulmani. întreprinderile și organizațiile nonprofit se alătură acestor eforturi mai ample. Melanie Elturk, fondatorul brandului de hijab de succes Haute Hijab, leagă în mod regulat credința, moda, comerțul și mediul, subliniind accentul pe care brand-ul îl pune pe durabilitate și impactul asupra mediului. Musulmanii Verzi nonprofit din Washington, D.C., au fost pionierul primului „leftar” – o joacă cu cuvântul „iftar” – folosind resturi și recipiente reutilizabile.
Aceste eforturi sunt doar câteva dintre diversele moduri în care comunitățile musulmane abordează impactul asupra mediului. Ecologizarea Ramadanului se încadrează într-o conversație mai amplă despre cât de des comunitățile pot aborda schimbările climatice în cadrul propriilor lor cadre.
Dar ecologismul islamic este mai mult decât distribuirea de furculițe de plastic și sticle de apă – se îndreaptă într-o viziune asupra lumii înrădăcinată în credință de la început și poate continua să-i ghideze pe adepți în timp ce navighează în ecologism, un spațiu în care altfel ar putea fi marginalizați.
Acest articol este republicat din The Conversation sub o licență Creative Commons. Citiți articolul original.
Comentarii:
Adauga Comentariu